Почему Вы почитаете святые мощи?

Вот тебе раз!! ! -когда не знаешь ответа по правослабной тематике - загляни в кладезь духовной мудрости православных - ну т. е. к святым отцам!! ! -заглянем в труды Иоанна Златоуста.. .
и так, он пишет: "Вид гробницы святого, проникая в душу и поражает её, и возбуждает, и приводит в такое состояние, как будто сам лежащий во гробе молится вместе, стоит перед нами" - Да похрену нашим правослабным до того, что и кто в библии там понаписал, главное, что вид ГРОБНИЦЫ - ПОРАЖАЕТ, ВОЗБУЖДАЕТ, и приводит в какое-то там "состояние", читаем далее и видим, что в результате входа в это "состояние" верующим кажецца что лежащий во гробе (!!!) - молица и стоит рядом с ними - а это уже на лицо ярко-выраженное психотропное действие святых мощей!! ! -так что.. . выводы делайте сами зачем же им мощи!!!

Почитая святые мощи, православные верующие верят не в “мощь”, не в “могущество” или силу самих по себе останков святых, а в молитвенное предстояние святых, мощи которых, находясь пред нашим взором, возбуждают в сердцах чувство близости к самим угодникам Божиим, которые жили когда-то в этих телах.. .
С первых времен христианства святые останки угодников Божиих христиане ставили выше и драгоценнее всех земных благ и сокровищ.
Святой Иоанн Златоустый говорит: «...как императорская корона, украшенная со всех сторон драгоценными каменьями, издает разнообразный блеск, так и тела святых мучеников, испещренные как бы драгоценными камнями — язвами, подъятыми за Господа, драгоценнее и досточтимее всякой императорской короны».

Надо иметь послушание Церкви Христовой, а там всё созидается Духом Святым. О иконопочитании и изображении святых 7 Вселенский Собор дал конкретный ответ всем иконоборцам. А насчёт святых мощей читаем в Священном Писании "Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится" (Пс. 33, 20-21).

Почитание останков святых было общим верованием и выражением благочестия Церкви с самых первых веков ее исторического существования, так, в «Окружном послании Смирнской Церкви о мученичестве святого Поликарпа» (II век) пишется: «Мы почитаем Сына Божия, но воздаем и поклонение любви мученикам, Его ученикам и последователям. Поэтому мы тщательно собрали кости его (св. Поликарпа) , которые для нас лучше жемчуга и драгоценнее золота, дабы мы могли собираться возле них, когда возможно, и прославлять память свв. мучеников»... .

А насчёт святых мощей читаем в Священном Писании "Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится" (Пс. 33, 20-21).

"И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои" (4 Цар. 13, 21).

"ничто не одолело его, и по успении его пророчествовало тело его. И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его" (Сир. 48, 14-15).
"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? " (1 Кор. 6, 19).

Священное Писание хвалит Иосию за то, что он оказал почтение гробам и костям пророков (4 Цар. 23: 16, 3 Цар. 13: 2, 30). Сами кости святых получают прославление (Сир. 46: 12, 49: 10).

Через прикосновение к телу умершего пророка Елисея воскресает мертвец (4 Цар. 13: 21). Вспомним также и об особом почитании мощей Иосифа, которые Моисей и сыны Израилевы взяли с собой, уходя из Египта, и перенесли в Сихем (Исх. 13).

Седьмой Вселенский собор вынес определение: «Господь наш Иисус Христос даровал нам мощи святых как спасительные источники, многообразно изливающие благодеяния на немощных. Итак, дерзнувшие отвергать мощи мучеников, о которых знали, что они подлинные и истинные: «…да низложатся… да лишатся приобщения» (Деяния III и VII Соборов) как преступившие церковные предания

Вне Церкви, как организма, поклонение мощам святых выглядит, действительно неоднозначно. Верующие же поклоняются не анатомическим частям тела, а той Божественной энергии, которой они пропитаны; не части, а самому угоднику Божию, который предстоит и молится за нас перед Богом. Это касается вечности, и не зависит 1-й или 21-й век на дворе.

Давайте ВСЛУШАЕМСЯ: как и о чем просят святых православные? Говорят ли они им: «Такой-то, как господин над урожаем или зубной болью, надели меня своими дарами» ? Нет, они обращаются к ним со словами: «МОЛИ БОГА О НАС» .

Все христиане, да и не только они, время от времени просят других о молитвенной поддержке, потому что понимают: человеку трудно одному предстоять перед Богом, ему нужна помощь собратьев по вере, их согласная молитва обладает огромной силой.

Именно о такой помощи и поддержке православные просят своих старших братьев и сестер, которые уже закончили свой жизненный путь и предстоят перед Господом. Эти люди в своей жизни показали, как много может их молитва, как охотно они приходят на помощь другим — так неужели мы должны пренебрегать их поддержкой?

Почитают те, которые слушают разные глупости, несоизволив проверить, что написано в Библии: Любой, кто прикоснётся к трупу человеческой души, будет нечистым.. . Числа 19:11

брезгую я ими....

я костям баранов, овец и обезьян не поклоняюсь!

Дружище ты же помнишь что христианство это культ смерти.. .
а где гарантии что вскрывая могилы они не занимаются некрофилией сначала?
а потом трезвонят на весь мир что они эти мощи их исцелили)))) гы

В книге «Наша православная христианская вера» («Our Orthodox Christian Faith») говорится: «Мы чтим [«святых» ] и воздаем им славу.. . просим, чтобы они молились за нас Богу, помогали в повседневных житейских заботах. [...] Обращаемся к святым-чудотворцам.. . за помощью в духовных и физических нуждах» .

На самом деле надо избегать почитания «святых» , потому что они никогда не были уполномочены вступаться за кого-либо перед Богом. Бог постановил, что только Его Сын Иисус Христос может делать это. Апостол Павел сказал, что Иисус не только «умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» Римлянам 8:34