Христиане, не пора ли придти к единому слову?

пора.... с чего начнем?

Словом (Логосом) св. евангелист Иоанн Богослов называет Сына Божия, второе Лицо Пресвятой Троицы. Сын, говорит святитель Григорий Богослов, называется Словом потому, что Он так относится к Отцу, как слово к уму, не только по бесстрастному рождению, но и по соединению с Отцом и потому что являет Его. Вся, яже слышах от Отца Моего, сказах вам (Ин. 15:15)». Мысли св. Григория воспринял и развил блаж. Феофилакт: «Для того назвал Его "Словом", чтобы ты знал, что как слово рождается от ума бесстрастно, так и Он рождается от Отца бесстрастно. Еще: назвал Его "Словом" потому, что Он возвестил нам о свойствах Отца, подобно как и всякое слово объявляет настроение ума; а вместе и для того, чтобы показать, что Он совечен Отцу. Ибо как нельзя сказать, что ум бывает иногда без слова, так и Отец и Бог не был без Сына» (Толкование на Евангелие от Иоанна) .

http://www.pravoslavie.ru/answers/6667.htm
http://www.pravoslavie.ru/answers/6446.htm

"Слово стало плотию" - греч. Λόγος σαρξ εγενετο - церк. - слав. "Слово плоть бысть" - известный стих Пролога Евангелия от Иоанна (1:14), повествующий о воплощении Единородного Сына Божьего, Божественного Слова (Логоса) , извещающий о принятии Им человеческого естества:

"И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца".

Божественное Слово (греч. Λόγος) восприняло в Себя весь состав человеческого естества (природы) , основной особенностью которого является телесное существование, тело, плоть. Именно поэтому евангелист Иоанн делает смысловой акцент на слове плоть (греч. σαρξ), рассматривая принятие плоти как синоним реального вочеловечивания.

Евангелист Иоанн применил в этом стихе своеобразный поэтический прием - синекдоху, то есть такой речевой оборот, когда на целое (человеческое естество) указано через его характерную часть (тело). ""Плоть" - это последний предел вочеловечения: не только душа, но и тело "восприняты Христом". Слово "плоть" обозначает здесь именно всю человеческую природу в ее целом", - говорит православный богослов В. Н. Лосский.

Бог обещал всех собрать, из рассеяния смуты...

Вот с глобализмом единое слово к нам и лридёт :-(

почему вы одни отрыки из библии выдергиваете и используете для своей выгоды а другие обрасываете ?

А я ...не мусульманка! Что предлагаете говорить?

Пора. Потому, что " В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. "(Иоан. 1:1-5)

6. 1Иоан. 5:20 Знаем также, что Сын
Божий пришел и дал нам свет и
разум, да познаем Бога истинного и
да будем в истинном Сыне Его
Иисусе Христе. Сей есть истинный
Бог и жизнь вечная.

18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
(Матф. 28:18)
9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,
(Кол. 2:9)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
(Рим. 10:9,10)

(1)Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
(2)Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
(3)Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
(4)Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осёл твой, ни всякий скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
(5)Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.
(6)Не убивай.
(7)Не прелюбодействуй.
(8)Не кради.
(9)Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
(10)Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего.

Это 10 Заповедей, 4 из которых продиктованы любовью к Богу, остальные 6 любовью к человеку.
Об этом беззаконии говорил Иисус.

да вот именно пора! и это слово Библия!...

Вы невнимательно читаете Евангелие.. .
Не всякий, говорящий МНЕ: „Господи, Господи" Здесь Господь Иисус Христос называет Себя Богом.
Вы должны определиться признаёте ли Вы также Его Богом, если да тогда Коран Вам не нужен.

О единстве слова говорит библия. Да это и разумно, разве может закон совершенного создателя быть противоречивым? Бог разделиться не может. Но, что касается обьединения конфессий, так это заблуждение. Выйдите из среды их и отделитесь и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас. какая совместимость храма Бога с идолами? Какое общение верного с неверным? спрашивает апостол. Если бы было обьединение, то надо чистому поклонению обьединиться с инквизиторами, террористами-шахидами, аом Синреке, идолопоклонниками РПЦ.