Перун Бог русский для чего ты покинул мы

Над древними подъемляся дубами,
Он остров наш от недругов стерег;
В войну и мир равно честимый нами,
Он зорко вкруг глядел семью главами,
Наш Ругевит, непобедимый бог.

Курился дым ему от благовоний,
Его алтарь был зеленью обвит,
И много раз на кучах вражьих броней
У ног своих закланных видел доней
Наш грозный бог, наш славный Ругевит.

В годину бурь, крушенья избегая,
Шли корабли под сень его меча:
Он для своих защита был святая,
И ласточек доверчивая стая
В его брадах гнездилась, щебеча.

И мнили мы: «Жрецы твердят недаром,
Что если враг попрет его порог,
Он оживет, и вспыхнет взор пожаром,
И семь мечей подымет в гневе яром
Наш Ругевит, наш оскорбленный бог» .

Так мнили мы, — но роковая сила
Уж обрекла нас участи иной;
Мы помним день: заря едва всходила,
Нежданные к нам близились ветрила,
Могучий враг на Ругу шел войной.

То русского шел правнук Мономаха,
Владимир шел в главе своих дружин,
На ругичан он первый шел без страха,
Король Владимир, правнук Мономаха,
Варягов князь и доней властелин.

Мы помним бой, где мы не устояли,
Где Яромир Владимиром разбит:
Мы помним день, где наши боги пали,
И затрещал под звоном вражьей стали,
И рухнулся на землю Ругевит.

Четырнадцать волов, привычных к плугу,
Дубовый вес стащить едва могли;
Рога склонив, дымяся от натугу,
Под свист бичей они его по лугу
При громких криках доней волокли.

И на него взошел с крестом в деснице,
Держась за свой вонзенный в бога меч,
Епископ Свен, как вождь на колеснице,
Так от ворот разрушенной божницы
До волн морских себя заставил влечь.

И к берегу, рыдая, все бежали,
Мужи и старцы, женщины с детьми;
Был вой кругом. В неслыханной печали:
«Встань, Ругевит! — мы вслед ему кричали, —
Воспрянь, наш бог, и доней разгроми! »

Но он не встал. Где об утес громадный
Дробясь, кипит и пенится прибой,
Он с крутизны низвергнут беспощадно;
Всплеснув, валы его схватили жадно
И унесли, крутя перед собой.

Так поплыл прочь от нашего он края
И отомстить врагам своим не мог.
Дивились мы, друг друга вопрошая:
«Где ж мощь его? Где власть его святая?
Наш Ругевит ужели был не бог? »

И, пробудясь от первого испугу,
Мы не нашли былой к нему любви
И разошлись в раздумий по лугу,
Сказав: «Плыви, в беде не спасший Ругу,
Дубовый бог, плыви себе, плыви! »
А. К. Толстой

ну не нужны вы ему, не нужны...)))

На каждом этапе эволюции человечества ему даются свои боги, своя религия. Но религий во все времена было две: религия для масс, и религия для избранных. Человечество своим развитием само определяет границы перехода. Что вспоминать о Перуне, когда в настоящее время важен переход в новое сознание? Перун - история человечества...

нет. нужны.

А может литовский?

"...их идолы - серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею. Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них.... "

"...будете там служить богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые не видят и не слышат... "

Если брать версию Левашова. По его версии Богами русские люди называли таких же людей, только в своем Духовном развитии дошедших до уровня Творца. В доказательство этого- он приводит сами Веды, где Богов Богами называют только люди, но сами себя они так не называют. Мое мнение вам возможно не понравится, НО оно тоже имеет право на рассуждение.
Ошибка, зерно деградации было посеяно еще в Ведический периуд, следвательно, вполне возможно, еще тогда- те кого мы называли Богами тоже "сошли с колеи" (сложно подобрать правильные слова- их мало осталось). . Доказательства.. - вы их найдете - это уход от правила "совершенствуй пространство вокруг себя", "соблюдай чистоту помыслов"... вот тут где-то и ошибка (увы- я это по большей части чувствую. . передать сложно) . Но это не значит, что мы совсем пропащие- у нас есть шанс построить "свою колею", начать съизнова, есть возможность избежать ошибки, переболев "деградацией".