Как понять фразу? «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи! » (Мф. 4:10)

Ибо существует другого рода, гораздо худший и низший вид почитания идолов, когда чтут свои соб­с­т­вен­ные призраки и окружают религиозным благоговением все, что только измышляет­ся духом под влиянием гордости или надмен­ности, пока не дойдут до мысли, что не следует чтить реши­тель­но ничего и что люди, которые утопают в суеверии и преданы этому злополучному рабству, заблуждают­ся. Но напрасно они так думают: им не довести людей до того, чтобы они не были рабами, потому что У них останут­ся еще их пороки, к которым они бывают так привязаны, что считают их заслужива­ю­щими почитания.

И действи­тель­но, они рабски служат троякой похоти: похоти плоти, похоти гордости и похоти очей. Я не допускаю, чтобы в числе людей, по мнению которых не следует ничего чтить, оказал­ся кто-нибудь, кто бы или не был предан плот­ским радостям, или не раболепствовал бы перед пустым могуще­с­т­вом, или не безумствовал бы под влиянием какого-нибудь зрелища. По неведению люди так любят времен­ное, что от него ждут блажен­ства. А всякий волей-неволей становит­ся рабом по необходимости тех предметов, при помощи которых желает сделаться блажен­ным. Ибо он следует туда, куда они увлекают его, и бо­ит­ся всякого, кто, как им кажет­ся, может у него их похитить. А похитить их могут и искорка огня, и какое-нибудь маленькое животное. Наконец, не говоря о бесчислен­ных несчастьях, само время с необходимостью уничтожает все преходящее. Итак, поелику настоящий мир заключает в себе предметы только времен­ные, то те являют­ся рабами всех частей мира, кто не признают ничего заслужива­ю­щим почитания, чтобы не быть рабами ничего.

При всем том, хотя эти несчастные и находят­ся в такой ничтожности, что позволяют порокам сво­им господство­вать над собой, осуждаемые на то или похотью плоти, или гордостью, или любо­пытством, или всем этим одно­времен­но, однако, пока остают­ся с этой привязан­ностью к человеческой жизни, они могут еще вступить в борьбу с пороками и победить их, если только наперед уверуют в то, что не в силах понять, и если перестанут любить мир, ибо, как прекрасно сказано, «все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин. 2:16). В этих словах обозначены три указан­ные страсти, а имен­но: похоть плоти означает поклон­ников низших удоволь­ствий, похоть очей – любо­пытных, гордость житейская – гордых. Отсюда: человеку, которого восприняла сама Истина, указано остерегаться троякого искушения. «Скажи, – говорит искуситель, – чтобы камни сии сделались хлебами» . Но этот единый и един­ствен­ный учитель отвечает: «Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:3–4). Так показал он, что должно быть побеждаемо желание удоволь­ствия, чтобы не подда­ваться даже голоду! Но тот, кто мог не поддаться похоти плоти, мог, пожалуй, быть уловлен тщеславным желанием времен­ного господства: поэтому ему были показаны все царства мира и сказано было: «Все это дам Тебе, если падши поклонишься мне» . На это ответом было: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему единому служи» (Мф. 4:9–10). Так попрана была гордость! Между тем, пущена была в ход и последняя приманка любо­пытства: ибо броситься с вершины храма искуситель подстрекал не для чего иного, как для того, чтобы только сделать какое-нибудь испытание. Но Христос не был побежден и дал такой ответ, который дает нам понять, что для познания Бога нет надобности в попытках, имеющих целью выведать боже­с­т­вен­ное видимым образом; «Не искушай, – говорит, – Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Поэтому тот, кто внутрен­не питает­ся словом Божиим, тот не ищет удоволь­ствия в сей пустыне; кто предан одному только Богу, тот не ищет тщеславия на горе, т. е. в земном превозношении: кто отдает­ся вечному зрелищу неизмен­ной Истины, тот не устремляет­ся с вершины сего тела, т. е. глазами, чтобы позна­вать и низшее.

Понимать как: "нельзя служить Богу и мамоне (то есть двум господам одновременно). "

Если вдруг Ваш ближний просит сделать то, что противоречит Слову Божию и Заповедям, то слушать нужно Бога, а не ближнего.

а так и понимать как читаешь.

Религия и Вера – вещи разные.
Вера - это просто Вера в Бога. Без посредников.
Религия - организованное поклонение Высшим Силам. Это набор ритуалов как внешних проявлений веры! Религия – это наличие посредников между человеком и Богом. Смена религии – смена священнослужителей.

Божьи Законы – это одно, а правила священников – это совсем другое. И нельзя путать эти два разных понятия.

Иисус же выступал не против конкретной религии евреев - иудаизма, он выступал против засилья священнослужителей, которое присутствует абсолютно в каждой религии мира.

Когда речь идет о том, почему на Земле так много разных религий и какая из них самая правильная/истинная, то надо понимать следующее:
- на Земле есть только ОДНА РЕЛИГИЯ – Вера в Бога!
- Бог един. Он любит людей, и люди должны любить Его и друг друга.
- все люди перед Богом РАВНЫ
Перед Богом равны все народы и все религии. А все различия между религиями придуманы священниками.

Если убрать все правила, придуманные людьми, то от всех религий – католичества, православия, протестантства, иудаизма, индуизма, буддизма, ислама и т. д. останется лишь одно ЕДИНОЕ учение.
Дело не в различиях религиозных обрядов или имен Бога. Дело в принципе – верит ли человек в то, что существует над ним Высший Разум, он же Бог, он же Природа, или нет.

Хотя изначально откровение Свыше было дано ОДИНАКОВОЕ для всех народов и пророков, в каждой стране его поняли по-своему. Поэтому на Земле так много религий .

Изначально на Земле были один народ, одна раса, один язык, один закон, одна вера. Потом все это утратилось, из одного языка появилось множество языков, из одной расы – множество рас (тут помогли инопланетяне), от одного народа произошли все другие, от одной религии возникло множество других религий.

Собирались проповедовать новую Веру или выбирая какую-то из старых религий, знайте, что она должна выглядеть следующим образом:
- Смысл жизни человека – в совершенствовании личности;
- Бог дал людям 12 заповедей. Их надо соблюдать. Все другие правила придумали священники, их соблюдать не надо. Всякое учение, которое противоречит этим заповедям, является ложным.

Вот эти заповеди, представленные в порядке важности:
1. Возлюби Бога
2. Возлюби ближнего как самого себя
3. Не убивай,
4. Не завидуй,
5. Не воруй,
6. Бог един, и нет других богов,
7. Не произноси имени Бога напрасно,
8. Не делай себе кумира,
9. Почитай родителей,
10. Не обманывай (не лжесвидетельствуй),
11. Не прелюбодействуй,
12. Один день в неделю отдыхай.

Однако существуют четкие критерии определения Истинной Веры.
- Бог един
- Возлюби его и ближнего своего.
- не греши... (например, 10 Заповедей как у Моисея)
- самосовершенствуйся.

А вообще сейчас, в 3-я тысячелетии актуален вопрос о Единой Религии: Единой Вере в Бога. Одной для всех людей Земли.

«Отойди от Меня, сатана; ибо написано: „Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матфея 4:10). Следовательно, предметом истинной религии является поклонение единому истинному Богу.

Все равны перед законом и судом.

"Утебя не должно быть других богов, кроме меня"(Второзаконие5:7); "Мы знаем, что идол в мире ничто ичто нет Бога, кроме одного. Хотя и есть те, кого называют"богами" ...Для нас есть только один Бог, Отец, от которого все, и мы для него; и один Господь, Иисус Христос, через которого все, и мы через него, (1Коринфянам 8:4-6).