Эфесянам 2:12. Чем отличаютсе те, кто не имеет надежды, от тех, кто ее имеет?

В Эфесянам 2:12 поясняется: "не имели надежды и были в этом мире без Бога". Люди не имеющие надежды лишины поддержки от Бога и его руководства. Какой смысл верить, что Бог есть, но не верить, что он даст в будущем вечную жизнь? " Если только в этой жизни мы надеялись на Христа, то мы самые несчастные из всех людей" сказал апостол Павел в 1 Коринфянам 15:19.
Люди с надеждой не торопятся жить и не боятся смерти, так как знают что Бог может воскресить их, как он воскресил своего сына. Они готовы не поступаться своей верой даже перед лицом смертельной опасности. И они старательно исполняют заповеди Бога, ведь их награда -вечная жизнь, а ценнее жизни у нас нет ничего.

Тем, что не имеющий не получит Божьи обетования.... спасения !!!

Христос, в ком сосредоточены все благословения, которые Бог даёт Своим избранникам, вышел из Израиля, из обрезанного народа. Поскольку мы, необрезанные язычники, были отделены от Израиля, мы были отдельно от Христа, т. е. не имели ничего общего с Христом.
Отчуждённые от гражданства, от гражданских прав, которыми обладают Божьи избранники, — таких как Божье правление, благословение и присутствие. В результате падения человечество утратило все права, которые Бог предусмотрел для человека в Своём творении. Бог призвал Авраама и посредством обрезания вернул Своему избранному народу все эти права. Мы, необрезанные язычники, остались отчуждёнными от этих прав.
Заветы Бога — это Его обещания. Его обещание — это Его слово, что Он даром сделает что-либо для Своих избранников. Когда Его обещание с помощью определённых шагов превращается в закон, оно становится обязательным для исполнения заветом. Все слова, которые Бог говорил Своему избранному народу начиная с Авраама и заканчивая Малахией, были Его обещаниями; обещания превратились в закон и стали заветами. Мы, язычники, не только отчуждены от сообщества Израиля, но также являемся чужими для заветов Божьего обещания.
Все Божьи благословения содержатся в Христе, все гражданские права связаны с народом Израиля, а всё хорошее обещано в Божьих заветах. Поскольку мы были отдельно от Христа, отчуждённые от сообщества Израиля и чужие для заветов Божьего обещания, мы не имели никакой надежды.
Бог — в Христе; Он правит сообществом Израиля и движется в нём; и Он дарует Свои благословения согласно Своим заветам. Когда мы были отдельно от Христа, от сообщества Израиля и от заветов Божьего обещания, мы были безбожниками; у нас не было Бога как нашего наслаждения.
Мир, т. е. созданная Сатаной система, противопоставляется сообществу Израиля. Сообщество Израиля было царством Бога, а мир — это царство Сатаны. До спасения мы жили в мире, где у нас не было надежды (того, чего мы ждём) и не было Бога (Того, кем мы наслаждаемся) ; у нас не было ничего в нынешнем веке, и ничто не ждало нас в веке грядущем.

они свободны от надежды

Маленький корейский мальчик хотел помочь своей матери убедить одну студентку колледжа, как важно иметь надежду на будущее. Припомнив один пример, он попросил эту студентку разгадать загадку. Она согласилась. Он сказал: «Жили две семьи. Обе были очень бедные. Пошел сильный дождь, и крыши домов обеих семей протекли. В одной семье очень опечалились и начали непрестанно жаловаться на течь в крыше. Другая семья ремонтировала крышу своего дома и была при этом жизнерадостной и приветливой. Почему между этими двумя семьями такая большая разница? » Заинтригованная, молодая девушка ответила, что она не знает. «Ну, ладно, – сказал мальчик, – ответ такой: во второй семье были жизнерадостными, потому что они как раз получили извещение от городских властей о том, что им дадут новый дом. Поэтому у них была надежда. Вот в чем разница! »