Есть ли разница между маловерующими христианами ("теплыми") и неверующими людьми? Существенная?

Это люди, остановившие свое познание в догмах.
Они богаты, у них все есть, но это их мнение - и только.
Они действуют, но слабо. Лучше бы они молчали и учились.

Маловерующих не бывает. Есть верующие или атеисты.

по малой вере в землю обетованную не входят...

Цитата [Откр. 3:16] "Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. " относится к Лаодикийской церкви.

На первый взгляд, оценка Иисусом ситуации в лаодикийской церкви выглядит чрезмерно жёсткой: Он, в сущности, полностью отвергает целую общину (ст. 14 – 16). А причиной такого отвержения становится грех, который, казалось бы, не ведёт ни к каким особенно страшным последствиям: речь идёт о равнодушии, о тех, кого называют «тёпленькими» , кто, может быть, и не прочь был бы сделать что-то для церкви, или для ближнего, или хотя бы для углубления собственной духовной жизни, но желание действия слишком слабо, чтобы осуществиться. И человек, как обычно говорят, «в сущности, неплохой» , так и остаётся в бездействии, не сделав ничего хорошего. Казалось бы, и плохого такой человек тоже ничего не делает. Ему всё безразлично: и добро, и зло. Нередко такое безразличие связано с самодовольством, которое порождает ощущение собственного богатства (ст. 17), причём не обязательно материального. И всё же такое «безвредное» самодовольное безразличие заслужило в устах Спасителя самой суровой оценки. И дело, как видно, не только в том, что, как иногда говорят, в день Суда с каждого из нас спросят не только за то зло, которое мы сделали, но и за то добро, которого не сделали, хотя и могли сделать. Дело ещё и в том, что самодовольное безразличие полностью парализует волю, отнимает у человека ту духовную силу, которая позволяет ему делать жизненный выбор, в том числе и выбор между добром и злом. А такой паралич, в свою очередь, фактически лишает равнодушного возможности жить духовной жизнью.

Казалось бы, есть грехи куда более страшные, чем безволие. Но любой, даже самый страшный грех предполагает выбор, решимость, поступок, за которыми непременно стоит воля, нередко очень сильная, которую всегда можно использовать и для дел праведности, если только правильно её направить. А самодовольное равнодушие — признак отсутствия воли, при котором невозможно даже обращение: ведь и обращение предполагает выбор, выбор между Богом и чем-то, что мешает идти за Ним. Если же выбирать нечем, то и обратиться невозможно, невозможно пойти за Христом, невозможно жить жизнью Царства. Возможно лишь одно: плыть по течению туда, куда движется испорченный грехом мир. В сторону, от Царства противоположную.

я даже не знала что есть маловерующие христиане, это как? как можно "мало" верить? ? они не до конца верят в Иисуса или?

Неверующие люди занимают определённую позицию, а маловерующие хотят и радостей мирских, и в ад не угодить!

Лаодикийские же христиане ни горячи, ни холодны. Они, как вода, которая течет в город, стали неприятно теплыми. Иисусу остается только отвергнуть их — «извергнуть.. . из уст» !

... Мир не ограничивается только христианами ...Если человек говорит что он атеист это вовсе не значит что он не верит в Бога а только лишь отрицает свою принадлежность к какой нибудь конкретной религии ...Поэтому разница чисто символическая ...Гораздо большая разница их с людьми фанатичного склада ( неважно христианин иудей или мусульманин ) ибо ничто так не отвращает от веры как фанатичное рассуждение о преимуществе правильности и близости к Богу той или иной религии [Откр. 3:16] Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. а это откровение можно толковать как неприятие Бога к равнодушным

Я верующая!!! и за это я БЛАГОДАРНА ГОСПОДУ БОГУ!!!! Просто грехи есть... но Бог поможет... каждому из нас.... всем, кто ОБРАЩАЕТЬСЯ К НЕМУ!!!!