Религия, вера
Простейший вопрос. Каково было отношение духовенства РПЦ к свержению монархии в феврале 1917 года???
Синод РПЦ в 1917 г. , поправ Соборные решения 1613 г. , признал Временное правительство, отказавшись от монархии. Другими словами, свершилось клятвопреступление: Синод совершил измену данным на Кресте и Евангелии Соборным решениям 1613 г. , о служении Дому Романовых до Второго пришествия Христа Спасителя: "И кто же пойдет против сего Соборного постановления - Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святой Троицы".Э то все напоминает те времена, когда Ветхозаветные первосвященники, вдоволь надругавшись над Царем мира - Христом, предали своего Бога на распятие, обменяв Творца вселенной на Варнаву-разбойника.
В Семнадцатом "отмазались", в 2000 "примазались". Своя рука - владыка!
Думаю они были далеко не в восторге и материли втихаря царя-батюшку за мягкотелость и безволие.
Положительное
Неоднозначное. Но большинство, конечно, одобряло новое временное правительство и свержение монархии.
Многие из священнослужителей приветствовали падение «царизма» и, отрекались от помазанника Божиего; радостно встречали «зарю свободы» . Многие верили, что только теперь и наступает время свободной Церкви, конечно, «отделенной от государства» появились наивные романтические надежды на наступающий расцвет церковной жизни.
На проповедях звучали слова, что что смена власти произошла «промыслительно» и согласно с «волей Божией» . Были прекращены молитвы о царском доме и поминовения помазанника божьего на службах.
Епископ Енисейский и Красноярский Никон уже 3 марта 1917г. отправил телеграмму на имя председателя Временного правительства: «Христос воскресе! Искренно рад перемене правительства» .
Правда, позже некоторые опомнились. В частности владыка Антоний говорил что "Церковь не может стать на точку зрения «завоевания революции» ; не может одобрить низвержение законного Царя миропомазанного"...Но было уже поздно.
Многие из священнослужителей приветствовали падение «царизма» и, отрекались от помазанника Божиего; радостно встречали «зарю свободы» . Многие верили, что только теперь и наступает время свободной Церкви, конечно, «отделенной от государства» появились наивные романтические надежды на наступающий расцвет церковной жизни.
На проповедях звучали слова, что что смена власти произошла «промыслительно» и согласно с «волей Божией» . Были прекращены молитвы о царском доме и поминовения помазанника божьего на службах.
Епископ Енисейский и Красноярский Никон уже 3 марта 1917г. отправил телеграмму на имя председателя Временного правительства: «Христос воскресе! Искренно рад перемене правительства» .
Правда, позже некоторые опомнились. В частности владыка Антоний говорил что "Церковь не может стать на точку зрения «завоевания революции» ; не может одобрить низвержение законного Царя миропомазанного"...Но было уже поздно.
Вроде как в ладошки хлопали.
РПЦ по кайфу было ))))))))))))))
Память подводит в смысле праздника )))))))))))))))))))))
РПЦ по кайфу было ))))))))))))))
Память подводит в смысле праздника )))))))))))))))))))))
Думаю, плохое... Кого же теперь помазывать? Заново обосновывать что курируют власть, что от Бога?..
Препоганейшее?
Ну, а как они могли отреагировать, если у них такую мегакормушку отняли
Хуёвое....
Похожие вопросы
- Каково ваше отношение к РПЦ?
- Каково ваше отношение к РПЦ?
- Православие каково ваше отношение к РПЦ?( примеры внутри)...
- Очень простой вопрос: каково основное предназначение Библии?
- Простейший вопрос. Каково будущее монотеических религий - худший и лучший варианты ???
- Большевисткие гонения на РПЦ...-это кара церковникам -за то-что предали Царя -в феврале 1917 г- и поддержали масона
- Так виновата или нет РПЦ в революции 1917 года?
- Православные, почему ваша РПЦ торопится наступить на старые грабли: к 1917 году эта организация так же тесно была связан
- Почему в российском обществе такое отицательное отношение к РПЦ?
- обязано ли белое духовенство РПЦ проходить монашеские практики для получения сана?