Кто не согрешает в слове - тот человек совершенный. Могущий обуздать все тело. (Феофилакт Болгарский) Согласны?

Согласен полностью... .

------------------------

2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;
5 так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
6 И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
8 а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
(Иак. 3:2-10)

Не согласен.
А в мысли согрешать лучше???

Не, не согласен. В слове легко не грешить, ты в мысли попробуй! ;-)

Контрпример. Глухонемой маньяк, расчленяющий бензопилой маленьких девочек.

Почитай - это не только библиофилом быть, но Жизни СЛОВО Уважать,,, ___

Пока мы несовершенны, неизбежно будут возникать разные недоразумения, причиняющие нам боль. Кто-то может сделать ошибку или сказать то, что покажется нам резким или обидным. В Библии говорится: «Все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иакова 3:2). Поскольку Бог прекрасно знает это, он дал нам совет: «Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых. Поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя; ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других» (Екклесиаст 7:9, 21, 22).

Да, это так, и хотя здесь многие говорят о согрешении в мыслях, хм.. . что же допусти, в мыслях человек представлять себе может разное, но, если человек верен Слову то какие бы мысли его не посещали, он не переступит черту и сможет обуздать тело.

Дима! А ты пробовал не думать о жёлтой обезьяне? Вот что бы приказать себе ни в коем случае не думать о жёлтой обезьяне? :-)) Если у тебя получится - значит и ты человек совершенный.. . :-)))))

Это не Феофилакт сказал, а апостол Иаков. А с Апостолом трудно не согласиться, ибо он нес Слово Божие.

Не словом, но делом.... Слова под час имеют двойное смысловое значение...

А как быть с немыми? Тогда уж вернее сказать в мысли )

возможно но таких не существует

Согласен. Тем более что Феофилакт Болгарский процитировал стихи из Послания апостола Иакова в Новом Завете
Иак. 3:2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
В контексте с другими стихами он звучит так
Иакова 3:
1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;
5 так и язык--небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
6 И язык--огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
8 а язык укротить никто из людей не может: это--неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
11 Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая [вода] ?
12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не [может] изливать соленую и сладкую воду.
13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
16 ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.
17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.

Близко к истине.

Можно обуздать язык и тело, но это не гарантирует совершенства внутреннего. Некоторые жили в затворе, ни с кем не говорили и имели несовершенство весьма определенное

Тот человек разумный