За что Л. Н. Толстого отлучили от церкви? Как Вы думаете?

Чтобы понять, в чем тут дело, нужно почитать книги, написанные Толстым в 20-м веке (хотя конфликт с РПЦ начался с романа "Воскресение"). Насколько мне известно, их не переиздавали, но, возможно, в сети что-то есть. Эти издания породили такое движение, как "толстовство", оцененное РПЦ как ересь.

За то что сказал неудобное доктрине религиозного словоблудия.

Это всё возня людская, Бог его не отлучал....

Правду никто не любит и прелесть в церковных верхах возобладало и никто не будет делать реформы. потому что Вавилонская башня высоко выстроена и не хочется разрушать отлаженный механизм который приносит немалые прибыли.

"Викарий встал и раскланялся. Марья Ивановна не удерживала его. она была вольнодумка в этом отношении; она была набожна, но не любила монахов, смеялась над барынями, бегающми за монахами и говорила смело, что по её мнению, монахи такие же люди, как мы. грешные. и что можно спастись в миру лучше, чем в монастыре"

за правду.

Правильно здесь сказали - за правду, он открыто и всячески критиковал священнослужителей.

за гордыню...

разошелся с линией партии

Da ladno

вольнодумие :+)

Его не отлучали. Разберитесь с этим вопросом, если Толстой вам близок. Он, действительно, подвергся критике со стороны церкви, но отлучения как такового не было.

Еретик, больше не за что.

Лев Толстой – “Прошу считать меня магометанином… ”

Гениальный русский писатель, мыслитель, внесший огромный вклад в русскую литературу и историю. Он более известен нам как писатель. Менее известны его философские взгляды, трактаты, в которых излагаются его представления о Боге, душе, знании, любви, о смысле жизни и т. д. Мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала, скрытых общих закономерностей бытия, духовный и социальный критицизм проходят через все творчество писателя. С 1870-х годов возрастает внимание к темам смерти, греха, покаяния и нравственного возрождения.
Приведем еще одно письмо писателя, которое еще более проясняет его мировоззрение, сложившееся в результате мучительных поисков.

"Я бы очень рад был, если бы вы были бы одной веры со мной. Вы вникните немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни – богатства, почестей, славы – всего этого у меня нет. Друзья мои, семейные даже, отворачиваются от меня.

Одни – либералы и эстеты – считают меня сумасшедшим или слабоумным вроде Гоголя; другие – революционеры и радикалы – считают меня мистиком, болтуном: правительственные люди считают меня зловредным революционером; православные считают меня дьяволом.

Признаюсь, что это тяжело мне.. . И потому, пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина, тогда все будет прекрасно".
Его совершенно неординарное мышление в большинстве случаев было непонятным для российского общества.

Он был отлучен от церкви и предан анафеме, друзья и знакомые отвернулись от него. В 1910 году, в возрасте 81 года, Лев Толстой уходит из дома и умирает по дороге, на станции Астапово.

Почему конец жизни у великого писателя оказался таким печальным и куда он направлялся, уходя из дома? Воможно, на эти вопросы проливают свет некоторые письма великого писателя.

Вот что он пишет о церкви: "Мир делал все что хотел, предоставляя церкви, как она умеет, поспевать за ним в своих объяснениях смысла жизни. Мир учреждал свою, во всем противную учению Христа жизнь, а церковь придумывала иносказания, по которым бы выходило, что люди, живя противно закону Христа, живут согласно с ним. И кончилось тем, что мир стал жить жизнью, которая стала хуже языческой жизни, и церковь стала не только оправдывать эту жизнь, но утверждать, что в этом-то состоит учение Христа".

Ясная Поляна, март 1909 года

Русская женщина, вышедшая замуж за мусульманина Е. Векилова, написала Толстому, что ее сыновья желают принять Ислам, и спрашивала совета, как быть. Вот что, в частности, ответил ей писатель:

"Что касается до самого предпочтения магометанства православию..., я могу только всей душой сочувствовать такому переходу. Как ни странно это сказать, для меня, ставящего выше христианские идеалы и христианское учение в его истинном смысле, для меня не может быть никакого сомнения в том, что магометанство по своим внешним формам стоит несравненно выше церковного православия. Так что, если человеку поставлено только два выбора: держаться церковного православия или магометанства, то для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпочтет магометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его Пророка, вместо того сложного и непонятного в богословии – Троицы, искупления, таинств, святых и их изображений и сложных богослужений... "

Ясная Поляна, 15 марта 1909 года

За богохульство. почитайте протокол отлучения

Когда Л. Толстой выходил из монастыря Оптиной пустыни старец Амвросий посмотрел ему вслед и сказал: "Никогда не примет Христа, гордыня мешает"