как понять"не думать о завтрашнем дне,след.дню будет достаточно дел"?

На это ответ в этом же стихе Евангелия от Матфея:
31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что
пить? или во что одеться?
32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш
Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все
приложится вам.
[Матф. 6:31-33]
Это говорит о том что надо заботиться прежде о духовном, ибо оно стоит над материальным.
А у духовного мира свои законы, противоположные материальным.
Материальное конечно, духовное бесконечно.
Материальное существует во времени, духовное вне времени.
Материальное подчиняется законам природы, духовное создает законы.
Если материальное отдавать (например деньги) , его становится меньше.
Если духовное отдавать (например Любовь) , его становится больше.

И каждый раз на век прощайтесь, когда прощаетесь на миг.

Верь не верю на завтра настанет

не думайте о завтрашнем дне пусть завтрашни день сам озаботится о себе - короче забивать надо на будущее надо только верить и молиться) ) ивсё весь смысл жизни

ТАМ имелось в виду .. прежде заботься о душе...

Молодой священник, только закончивший обучение, приходит в церковь.
Ему поп говорит:
- Иди читай проповедь!
Тот идёт, боится, в первый раз всё-таки.. .
Другой поп его пожалел и говорит:
- Сын мой, сходи за алтарь, остаканься, и смело иди читать, всё получится.
Ну тот сходил, остаканился.. . С утра просыпается - башка квадратная, весь
перекошенный, перегаром несёт.. .
Подходит к попу:
- Святой отец, ну, как я вчера отчитал?
- Ну в общем-то ничего, но были некоторые неточности.. .
- Вы хоть скажите какие, чтобы я не повторялся.. .
- Ну, ладно.. .
Во-первых, я сказал остаканиться, а не ографинеться;
Во-вторых, к алтарю выходят на двух ногах, а не на четвереньках с криками: «иду уже нах» ;
В-третьих, рясу в трусы не заправляют;
В-четвертых, кадилом махают вперед-назад, а не над головой;
В-пятых, прихожанки не бляди;
В-шестых, Христа распяли евреи, а не менты;
В-седьмых, в священном писание кроме Божьей Матери никакой другой не упоминается;
В-восьмых, нужно говорить не «пиздец тебе грешник» , а «Господь вам все простит» ;
В-девятых, было 12 апостолов, а не хуева дюжина апёздолов;
В-десятых, по окончанию службы надо отпускать с миром, а не посылать на хуй;
В-одиннадцатых, молитва заканчивается словом «Аминь» , а не словами «все пиздец, расходимся»