Верующим. Как бог описывает себя самого?

Он описывает себя, как Коллективный Разум: материя (Отец) , информация (Сын) и энергия (Дух Святой).

Бог свободен от самосознания.

Он этим не занимается.
У Него есть дела поважнее.

ОН не описывает, он Дарует в сердце обретение ЛЮБВИ.

В еврейской традиции, зафиксированной в ветхозаветных книгах Библии, мы отчетливо видим неоднократные попытки приблизиться к тайне Троицы, выразить интуитивное предчувствие истины о Троичном Боге. Так, в описании акта творения, согласно которому мир был создан Божественным Словом - творческим волеизъявлением Бога, наблюдается удивительный факт, когда речь заходит о сотворении человека: этот замысел выражен в библейском тексте в форме множественного числа, как некое совместное решение нескольких лиц: "Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему... " (Быт. 1,26).

Другой пример: когда Бог является Аврааму возле дубравы Мамре, тот видит перед собою трех мужей, но без колебаний обращается к ним так, словно видит одного человека: "И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул: и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли. И сказал: Владыка! Если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего" (Быт. 18,1-3).

Ветхозаветные предчувствия и образы обретают непосредственную очевидность Откровения в пространстве Нового Завета. Христос говорит ученикам о Боге - Отце Своем и о Духе Божием - Параклете (Утешителе) . Трое из учеников, Петр, Иоанн и Иаков, удостоились услышать глас Бога-Отца на горе Фавор и были осенены сияющим облаком, в котором явился Святой Дух. Также Иоанн Предтеча и его ученики слышали в момент крещения Христа в Иорданских водах глас Отца, подтвердивший Богосыновство Иисуса, и видели сошедшего на Него Духа в образе белого голубя.

Во всех подобных случаях речь идет о непосредственном чувственном опыте, не ограниченном, однако, ни какой-либо одной определенной формой явления Божества, ни строго заданными условиями его восприятия людьми. Вот почему этот опыт с таким трудом поддается словесному описанию и образному представлению: то Библия говорит о гласе, пришедшем с неба (Ин. 12,28), то о схождении Духа Божия из отверзшихся небес (Мф. 3,16; Мк. 1,10), то о светлом облаке, осеняющем учеников (Мф. 17,5; Мк. 9,7; Лк. 9,34), то о порыве ветра и огненных языках, почивших на Апостолах (Деян. 2,2-3).

В живом опыте и проповеди первой апостольской общины явственно выступает учение Самого Христа о Троичном Боге. Христос как Сын отличен от Отца: Он пришел в мир "во имя Отца" (Ин. 5,43), чтобы творить волю Отца (Ин. 4,34; 5,30) и соблюсти заповеди Отца (Ин. 15,10), чтобы прославить Отца на земле, открыть имя Его человекам и совершить дело, порученное Ему Отцом (Ин. 17,4-6). Иисус обращается к Отцу с молитвой (Мф. 11,25; 26,39; Ин. 17,1-26) и предает в Его руки дух Свой в момент смерти на кресте (Лк. 23,46).

Но в то же время Христос утверждает: "Я и Отец - одно" (Ин. 10,30), "все, что имеет Отец, есть Мое" (Ин. 16,15). Отец и Сын являют Собой нерасторжимое единство, оставаясь при этом двумя разными Личностями. Так, Христос молится Отцу о Своих учениках и последователях следующими словами: "Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино.. . как Мы едино" (Ин. 17,21-22).

Столь же явно Христос отличает и от Отца, и от Себя Самого третье Лицо - Святого Духа, Который есть Дух истины, Параклет-Утешитель. Сын предвещает ученикам, что Святой Дух "будет свидетельствовать о Мне" (Ин. 15,26), что Он "научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Ин. 14,26), "наставит вас на всякую истину" (Ин. 16,13). Однако как Сын "ничего не может творить Сам от Себя" (Ин. 5,19), так и Дух истины "не от Себя говорить будет" (Ин. 16,13), но, по словам Христа, "Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам" (Ин. 16,14).

Он самый крутой !!!

Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

уважаемый сначала поймите зачем вам бог возможно появятся ответы и явно не здесь хотя

Бог показывает Кто Он Такой через свои прекраснейшие Имена.

у Аллаха 99 имен:

http://ru.wikipedia.org/wiki/99_имён_Аллаха