Религия, вера
Зачем нужно молиться разным святым если существует Бог, который лучшим образом решит нашу просьбу?
у него очередь на решение проблем вот святые вне очереди лезут --у них льготы
Надо иметь послушание Церкви Христовой, а там всё созидается Духом Святым. О иконопочитании и изображении святых 7 Вселенский Собор дал конкретный ответ всем иконоборцам. А насчёт святых мощей читаем в Священном Писании "Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится" (Пс. 33, 20-21).
Почитание останков святых было общим верованием и выражением благочестия Церкви с самых первых веков ее исторического существования, так, в «Окружном послании Смирнской Церкви о мученичестве святого Поликарпа» (II век) пишется: «Мы почитаем Сына Божия, но воздаем и поклонение любви мученикам, Его ученикам и последователям. Поэтому мы тщательно собрали кости его (св. Поликарпа) , которые для нас лучше жемчуга и драгоценнее золота, дабы мы могли собираться возле них, когда возможно, и прославлять память свв. мучеников»... .
А насчёт святых мощей читаем в Священном Писании "Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится" (Пс. 33, 20-21).
"И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои" (4 Цар. 13, 21).
"ничто не одолело его, и по успении его пророчествовало тело его. И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его" (Сир. 48, 14-15).
"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? " (1 Кор. 6, 19).
Священное Писание хвалит Иосию за то, что он оказал почтение гробам и костям пророков (4 Цар. 23: 16, 3 Цар. 13: 2, 30). Сами кости святых получают прославление (Сир. 46: 12, 49: 10).
Через прикосновение к телу умершего пророка Елисея воскресает мертвец (4 Цар. 13: 21). Вспомним также и об особом почитании мощей Иосифа, которые Моисей и сыны Израилевы взяли с собой, уходя из Египта, и перенесли в Сихем (Исх. 13).
Седьмой Вселенский собор вынес определение: «Господь наш Иисус Христос даровал нам мощи святых как спасительные источники, многообразно изливающие благодеяния на немощных. Итак, дерзнувшие отвергать мощи мучеников, о которых знали, что они подлинные и истинные: «…да низложатся… да лишатся приобщения» (Деяния III и VII Соборов) как преступившие церковные предания
Вне Церкви, как организма, поклонение мощам святых выглядит, действительно неоднозначно. Верующие же поклоняются не анатомическим частям тела, а той Божественной энергии, которой они пропитаны; не части, а самому угоднику Божию, который предстоит и молится за нас перед Богом. Это касается вечности, и не зависит 1-й или 21-й век на дворе.
Давайте вслушаемся: как и о чем просят святых православные? Говорят ли они им: «Такой-то, как господин над урожаем или зубной болью, надели меня своими дарами» ? Нет, они обращаются к ним со словами: «МОЛИ БОГА О НАС» . Все христиане, да и не только они, время от времени просят других о молитвенной поддержке, потому что понимают: человеку трудно одному предстоять перед Богом, ему нужна помощь собратьев по вере, их согласная молитва обладает огромной силой.
Именно о такой помощи и поддержке православные просят своих старших братьев и сестер, которые уже закончили свой жизненный путь и предстоят перед Господом. Эти люди в своей жизни показали, как много может их молитва, как охотно они приходят на помощь другим — так неужели мы должны пренебрегать их поддержкой?
Святые исполняют наши молитвы не по причине личной некой силы, а исключительно силой и благодатью Божией, правильнее даже будет сказать, что святые лишь СОМОЛИТВЕННИКИ вместе с нами Богу, а центр молитвы и исполнитель ее, только Господь.
Почитание останков святых было общим верованием и выражением благочестия Церкви с самых первых веков ее исторического существования, так, в «Окружном послании Смирнской Церкви о мученичестве святого Поликарпа» (II век) пишется: «Мы почитаем Сына Божия, но воздаем и поклонение любви мученикам, Его ученикам и последователям. Поэтому мы тщательно собрали кости его (св. Поликарпа) , которые для нас лучше жемчуга и драгоценнее золота, дабы мы могли собираться возле них, когда возможно, и прославлять память свв. мучеников»... .
А насчёт святых мощей читаем в Священном Писании "Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится" (Пс. 33, 20-21).
"И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои" (4 Цар. 13, 21).
"ничто не одолело его, и по успении его пророчествовало тело его. И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его" (Сир. 48, 14-15).
"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? " (1 Кор. 6, 19).
Священное Писание хвалит Иосию за то, что он оказал почтение гробам и костям пророков (4 Цар. 23: 16, 3 Цар. 13: 2, 30). Сами кости святых получают прославление (Сир. 46: 12, 49: 10).
Через прикосновение к телу умершего пророка Елисея воскресает мертвец (4 Цар. 13: 21). Вспомним также и об особом почитании мощей Иосифа, которые Моисей и сыны Израилевы взяли с собой, уходя из Египта, и перенесли в Сихем (Исх. 13).
Седьмой Вселенский собор вынес определение: «Господь наш Иисус Христос даровал нам мощи святых как спасительные источники, многообразно изливающие благодеяния на немощных. Итак, дерзнувшие отвергать мощи мучеников, о которых знали, что они подлинные и истинные: «…да низложатся… да лишатся приобщения» (Деяния III и VII Соборов) как преступившие церковные предания
Вне Церкви, как организма, поклонение мощам святых выглядит, действительно неоднозначно. Верующие же поклоняются не анатомическим частям тела, а той Божественной энергии, которой они пропитаны; не части, а самому угоднику Божию, который предстоит и молится за нас перед Богом. Это касается вечности, и не зависит 1-й или 21-й век на дворе.
Давайте вслушаемся: как и о чем просят святых православные? Говорят ли они им: «Такой-то, как господин над урожаем или зубной болью, надели меня своими дарами» ? Нет, они обращаются к ним со словами: «МОЛИ БОГА О НАС» . Все христиане, да и не только они, время от времени просят других о молитвенной поддержке, потому что понимают: человеку трудно одному предстоять перед Богом, ему нужна помощь собратьев по вере, их согласная молитва обладает огромной силой.
Именно о такой помощи и поддержке православные просят своих старших братьев и сестер, которые уже закончили свой жизненный путь и предстоят перед Господом. Эти люди в своей жизни показали, как много может их молитва, как охотно они приходят на помощь другим — так неужели мы должны пренебрегать их поддержкой?
Святые исполняют наши молитвы не по причине личной некой силы, а исключительно силой и благодатью Божией, правильнее даже будет сказать, что святые лишь СОМОЛИТВЕННИКИ вместе с нами Богу, а центр молитвы и исполнитель ее, только Господь.
нет веры вот и бегают туда сюда к тому да к этому а всё у Христа да и Имя у Бога новое по писанию
Очень хороший вопрос, который таит в себе и ответ!
Ну вот здраво мыслящий человек, как я рада ты на пути истины, Мир тебе!
для того чтобы это понять- простая аналогия:
в стране есть президент. Он- глава огромного аппарата управления, в котором есть министры по разным вопросам.
Если все будут писать сразу президенту, у него рук и времени не хватит со всем разобраться.
Так и здесь: каждого святого обычно просят о чем-то своем.
в стране есть президент. Он- глава огромного аппарата управления, в котором есть министры по разным вопросам.
Если все будут писать сразу президенту, у него рук и времени не хватит со всем разобраться.
Так и здесь: каждого святого обычно просят о чем-то своем.
Олеся Владимировна
Вы хотите сказать, что у Бога, как и у человека не хватает времени и сил?
Еркежан Мейрамгалиева
думаю, что сил и времени ему хватает, но логичнее предположить, что такой Великий и Первый создатель не только создал этот Мир, но и организовал свое с ним взаимодействие. А уж мы организуем свой мир по этому образу и подобию, только более приземленно
если бог существует зачем вообще молится он и так все просьбы порешает если ты прав.
Похожие вопросы
- Зачем молиться разным святым/великомученникам,когда есть Бог ,есть Иисус ,святой дух (троица) ?Напоминает многобожие
- Почему в РПЦ в основном молятся именно святым, а не Богу? Святые отвечают на просьбы лучше, чем Бог?
- О чем нужно молиться иконе Святой Великомеченице Варваре? Мою дочь зовут Варвара, могу я молиться ей о ее благополучии?
- Зачем нужно молиться умершим святым, разве Бог не слышит напрямую?
- Если есть люди, которые способны простить все, как может существовать бог, который может что-то там не простить?
- А зачем молиться Богу, Который знает наперед все наши прошения? ;)
- Друзья атеисты, а вы хотели, чтобы существовал Бог, который бы решил все проблемы человечества?
- Если всю жизнь молиться только Святым, а не Богу спасешься?
- Что Вам мешает поверить в то, что Иисус реальный правитель земли, который наконец-то решит наши проблемы?
- Почему ..не существует Бога, который контролирует твое творение.. но существует Бог - контролирующий тебя..??