Религия, вера
Товарищи христиане (и атеисты тоже если есть интересные версии) объясните мне (внутри)
С богом-отцом все понятно это, собственно, и есть сам Бог, про бога-сына тоже ясно это Иисус Христос, а вот бог-святой дух- он кито? Чем занимается? И если он часть бога-отца, то если ее отделить получается, что бог-отец бездуховное существо?
о сути триединства -- отец сын и святой дух -- у христиан до сих пор нет единого мнения или вернее толкования этого понятия и это у их руководителей, а что говорить о простых верующих они вообще никакого понятия не имеют в кого верят то ли в бога в трех лицах толи только в Христа--а по моему вера не может быть без понимания самых элементарных основных ее понятий--поэтому всех верующих (простых людей) можно отнести больше к язычникам потому как они только выполняют ритуалы навязанные церковью
Святы дух Марию оплодотворил, значит он божественный сперматазоид.
Это персонализированное волшебство, присущее Отцу и Сыну.
Это сложение трёх богов вместе, неудачная попытка свести политеизм к монотеизму.
Вы "гуляете" порознь - плоть, душа и дух?
Так же и Господь.
Он не только Один, но и Един в Своём Множестве, как и мы.
Так же и Господь.
Он не только Один, но и Един в Своём Множестве, как и мы.
Анастасия ***
Ну а таком случае, плоть- Иисус, душа- сам бог, а дух-то все-таки кто такой. Спрашиваю без сарказма, чем душа от духа отличается? Что включает в себя этот самый дух?
Святой Дух - Третье Лицо (Ипостась) Святой Троицы, истинный Бог, единосущный и равнославный Отцу и Сыну.
Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух обладает свойствами присущими только Богу. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух равночестен в Своем Божественном достоинстве Отцу и Сыну. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы Святой Дух единосущен Им, обладает единой Божественной сущностью (природой) со Отцом и Сыном. Как и всем Лицам (Ипостасям) Святой Троицы Святому Духу воздается единое и нераздельное поклонение, то есть поклоняясь Святому Духу, христиане поклоняются вместе с Ним Отцу и Сыну, постоянно имея в виду Их общее Божество, единую Божественную сущность.
От Двух Других Лиц Святой Троицы Святого Духа отличает личное (ипостасное) свойство, которое заключается в том, что Он предвечно исходит от Отца. Исхождение Святого Духа не имеет ни начала ни конца, оно вполне вневременно, поскольку вне времени существует Сам Бог.
Учение о Святом Духе говорит нам об отличии Бога от всех сотворенных существ. Святой Дух пребывает вне пространства и времени, не принадлежит к чувственно постижимым формам бытия. Его Всесовершенное Бытие «неописуемо, беспредельно, не имеет образа и вида» (св. Петр Дамаскин) . Он есть Существо «бестелесное, и не имеющее формы, и невидимое, и неописуемое» (св. Иоанн Дамаскин) . «Форма ограниченного существа непременно обрисовывается, так сказать, самыми его пределами, оконечностями; обрисованное таким образом существо имеет свой вид. Бесконечное не подчинено никакой форме как не имеющее ни в каком направлении никакого окончания; по этой же причине оно не может иметь никакого вида. Бога не видел никто никогда (Ин. 1:18).
Бесконечное существо не может быть телом, потому что оно тоньше всякой превосходнейшей тонкости, оно вполне Дух. Такой Дух — Существо, несравнимое ни с каким существом созданным» (св. Игнатий Брянчанинов) .
В силу Своего Божественного вездеприсутствия Святой Дух может пребывать и в уверовавшем во Христа человеке, сообщая ему доселе неведомое познание Бога, приобщая его к полноте всеблаженой Божественной жизни. Божественные действия в человеке часто именуются благодатью Святого Духа, поскольку Святой Дух непостижимо вселяется в человека, обитает и пребывает в нем. Вместе с тем, благодатные Божественные действия общи всем Лицам Святой Троицы и пребывание Святого Духа в человеке означает и сопребывание с Ним Отца и Сына - Божественного Ума и Божественного Слова, то есть всей Святой Троицы - «Ума, Слова и Духа — единой соприродности и божественности» , как говорит о Ней св. Григорий Богослов.
Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух обладает свойствами присущими только Богу. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух равночестен в Своем Божественном достоинстве Отцу и Сыну. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы Святой Дух единосущен Им, обладает единой Божественной сущностью (природой) со Отцом и Сыном. Как и всем Лицам (Ипостасям) Святой Троицы Святому Духу воздается единое и нераздельное поклонение, то есть поклоняясь Святому Духу, христиане поклоняются вместе с Ним Отцу и Сыну, постоянно имея в виду Их общее Божество, единую Божественную сущность.
От Двух Других Лиц Святой Троицы Святого Духа отличает личное (ипостасное) свойство, которое заключается в том, что Он предвечно исходит от Отца. Исхождение Святого Духа не имеет ни начала ни конца, оно вполне вневременно, поскольку вне времени существует Сам Бог.
Учение о Святом Духе говорит нам об отличии Бога от всех сотворенных существ. Святой Дух пребывает вне пространства и времени, не принадлежит к чувственно постижимым формам бытия. Его Всесовершенное Бытие «неописуемо, беспредельно, не имеет образа и вида» (св. Петр Дамаскин) . Он есть Существо «бестелесное, и не имеющее формы, и невидимое, и неописуемое» (св. Иоанн Дамаскин) . «Форма ограниченного существа непременно обрисовывается, так сказать, самыми его пределами, оконечностями; обрисованное таким образом существо имеет свой вид. Бесконечное не подчинено никакой форме как не имеющее ни в каком направлении никакого окончания; по этой же причине оно не может иметь никакого вида. Бога не видел никто никогда (Ин. 1:18).
Бесконечное существо не может быть телом, потому что оно тоньше всякой превосходнейшей тонкости, оно вполне Дух. Такой Дух — Существо, несравнимое ни с каким существом созданным» (св. Игнатий Брянчанинов) .
В силу Своего Божественного вездеприсутствия Святой Дух может пребывать и в уверовавшем во Христа человеке, сообщая ему доселе неведомое познание Бога, приобщая его к полноте всеблаженой Божественной жизни. Божественные действия в человеке часто именуются благодатью Святого Духа, поскольку Святой Дух непостижимо вселяется в человека, обитает и пребывает в нем. Вместе с тем, благодатные Божественные действия общи всем Лицам Святой Троицы и пребывание Святого Духа в человеке означает и сопребывание с Ним Отца и Сына - Божественного Ума и Божественного Слова, то есть всей Святой Троицы - «Ума, Слова и Духа — единой соприродности и божественности» , как говорит о Ней св. Григорий Богослов.
Бог это Любовь. Это понятно тем, кто верит в Себя. Как в Любовь.
Сын Божий. Это понятно тем, кто верит в Себя. Как в Сына Любви. То есть в не Бога. Что невозможно.
В не Бога ничего нет. Бог есть Всё.Не Всё также Бог. Что есть Правда.
Дух это то, что Мы Все являем Собою. Являя Дух Любви, Мы славим Любовь. Собою.
Являя Дух Ненависти, Мы разрушаем то, Сами же и создаём Духом Любви.
Поэтому являя Дух Правды нужной Нам-Мы правдивы. Сами к Себе.
Я-имя Наше. Что служит Нам -Знамением. Это Наше Знамя. Точка опоры в Наших делах.
Обопритесь на неё.И действуйте так, как считаете нужным. И не удивляйтесь. Вам уподобятся многие.
Мы есть-Одно. Я-имя Наше. Флаг Нам в руки. Мы-Бог. Мы-Правда Наша. Одна на Всех.
Сын Божий. Это понятно тем, кто верит в Себя. Как в Сына Любви. То есть в не Бога. Что невозможно.
В не Бога ничего нет. Бог есть Всё.Не Всё также Бог. Что есть Правда.
Дух это то, что Мы Все являем Собою. Являя Дух Любви, Мы славим Любовь. Собою.
Являя Дух Ненависти, Мы разрушаем то, Сами же и создаём Духом Любви.
Поэтому являя Дух Правды нужной Нам-Мы правдивы. Сами к Себе.
Я-имя Наше. Что служит Нам -Знамением. Это Наше Знамя. Точка опоры в Наших делах.
Обопритесь на неё.И действуйте так, как считаете нужным. И не удивляйтесь. Вам уподобятся многие.
Мы есть-Одно. Я-имя Наше. Флаг Нам в руки. Мы-Бог. Мы-Правда Наша. Одна на Всех.
Дух ну это примерно как от носков мужчины пахнет. При том мужчина и запах вроде как сами по себе, а с другой стороны они двуедины.
Вам никто не обьяснит, так как сами не понимают о чём говорят. Не зная Бога, как можно говорить о Нём. Со слов евангелистов, да мало ли что они там написали. Бог-это и есть Святой Дух. Что тут непонятного? Свят только Бог.
понимаишь, "святая двоица"- как-то не звучит... вот и добавили третьего)))
Космический или если хотите Божественный сперматозоид, без которого невозможна связь между Небесным и Земным.
Это Голубь
это дух утешитель, после вознесения иисуса, т. е. на 50ый день, явился дух утешитель он и собрал воедино свою церковь. поэтому христиани пребывают в мире и радости ибо знают, ничего неслучайно...
Бога зовут Иегова, у него есть действующая сила, А Иисус Христос его единородный сын.
Не существует ни какой троицы.
Не существует ни какой троицы.
Анастасия ***
Судя по столь уверенному ответу, вижу, вы вооружены стопроцентно проверенной информацией
Галина Бубнова
Это так. Бог постоянно следит за каждым человеком и видит его суть. Когда приходишь к Богу, доверясь Ему, и принимаешь искупительную жертву Иисуса Христа. Он начинает открывать понимание библии через остаток своих помазанников которые еще с нами и личное дает подтверждение своего существования.
Там специально все запутанно, чтобы тупые верующие сами не могли ни чего понять и со всяким вопросом бежали к жуликам-попам.
Как же Бог может управлять всем и вся? Для этого он может послать в любую точку Вселенной свою действующую силу, которая называется святой дух. Подобно тому как отец протягивает руку своему ребенку, чтобы успокоить и поддержать его, так Бог посылает святой дух, чтобы осуществить свой замысел (Псалом 104:30; 139:7).
если все это разделить (как и есть на самом деле )то получится-Бог-Творец, сын-Иисус Христос и святой дух-действующая сила Бога не является личностью.
Представвьте себе равнобедренный треугольник. Каждая вершина - это одна из ипостасей. Отец. Сын. Дух Святой.
А внутреннее пространство треугольника - Божественная Суть.
Это одно из самых примитивных объяснений догмата о Троице.
Но даже такое объяснение, опровергает построение, присутствующее в вашем вопросе
А внутреннее пространство треугольника - Божественная Суть.
Это одно из самых примитивных объяснений догмата о Троице.
Но даже такое объяснение, опровергает построение, присутствующее в вашем вопросе
Они все - выдумки, не стоит ломать над этим голову.
Неверующие люди водимы духом бесовским, а верующие - истинные дети Божьи водимы Духом Святым. Евангелие: Бог есть Дух. И поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и Истине. Дух Святой исходит от Отца. Истина - Иисус Христос, Он же Слово, которое стало плотью. В начале было Слово ( Иисус Христос) и Слово было у Бога. И Слово (Иисус Христос) было БОг. Кто был Слово, был с Богом с самого начала. Всё было сотворено Им, ничто не сотворено без Него. Жизнь была в Нём, и эта жизнь была светом для людей. Свет сияет во тьме, и тьма не победила Свет.
Сашуня Білоус
Дух Святой это сила Божья. Это то чем Бог действует, творит, это можно сказать Его душа, чтоб понятнее было. В бытие написано: И Дух Божий носился над бездной...
Похожие вопросы
- Товарищи научные деятели атеисты. Как Вы, дорогие мои, можете объяснить с научной точки зрения это?
- атеисты,как вы это сами себе объясните?(см внутри)
- Товарищи христиане (православные и проч.) , почему ваша традиция противоречит смыслу? ВН.
- Почему на христианских форумах банят за темы за которые на форумах где есть и христиане и атеисты и другие не банят?
- Почему христиане обвиняют атеистов в преступлениях Гитлера? Он ведь был христианином
- Кто нравственней христиане или атеисты?
- язычники осуждают христиан, ислам, атеистов...атеисты - ислам, христиан и язычников, мусульмане - христиан, язычников
- Христиане почему атеисты должны поверить нам, если мы не верим друг другу?
- Товарищи христиане! Как объяснить рождение хвостатых людей и людей покрытых шерстью?
- Товарищи христиане объясните ситуацию(+)