Малое стадо - это кто? Луки 12:32 Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.

Иисус сказал, что другие люди, в том числе и его апостолы, будут править с ним на небе. Эту группу он назвал «малым стадом» (Луки 12:32). Позднее апостолу Иоанну было открыто, что малое стадо будет состоять из 144 000. На небе они будут заняты прекрасным делом — с Христом они будут править как цари и служить как священники (Откровение 5:9, 10; 14:1, 3).

Дети Божьи-во Христе. Только в отношении пастырства Христа. В отношении Жениха, то они девы.

Малое стадо - это овцы особой породы, выведенные специально для шашлыка.

Евреи, которые умудрились всё-таки в него поверить.
Возможно, их и было 12, что дало ему интересную идею...

Поверившие в Господа, и принявшие Его (ведь основная масса не приняла, как и сейчас)

мне нравятся как христиане сразу себя в этом СТАДе видят им что рабами что овцами главное чтоб погоняло был

Доверяющие Богу люди.

Кто в рай попадёт, таковых мало будет 144тыс. всево

"Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. "
Господь желающих быть учениками Его называет "малым стадом" или потому, что в мире сем святых весьма мало по причине требуемой произвольной нищеты и нестяжательности, или потому, что их меньше, чем Ангелов, которых сонмы не имеют числа и несравненно превышают число нас. А что Ангелов гораздо больше, это видно из притчи, в которой Господь сказал, что пастырь об одном заблудшем и снова найденном радуется более, нежели о девяносто девяти незаблудших (Лк. 15, 7). Ибо отсюда видно, что как единица относится к девяносто девяти, так и род человеческий к миру ангельскому. "Не бойся, - говорит, - малое стадо", то есть не сомневайся, что Бог будет промышлять о тебе, хотя бы ты сам и не заботился о себе. Почему? Потому что Отец благоволил дать вам Царство. Если Он дает Царство, то тем более подаст предметы земные. Итак, не думай, что если не усвоишь себе нищету, то не будет Промыслителя о тебе, но продавай имение, давай милостыню и сделай сокровище неистощимым. Потом убеждает нас и непререкаемыми умозаключениями. Здесь, - говорит, - моль съедает, а на небе - нет. Итак, не безумно ли слагать сокровище в таком месте, в котором оно повреждается? Потом, поскольку моль не съедает золота. Он присовокупил: "куда вор не приближается". Ибо если моль не съедает золота, то вор похищает его. Потом, поскольку не всех же обкрадывают, Он присовокупляет еще большее и совершенно неопровержимое основание. "Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет". Пусть, - говорит, - будет и так, что и моль не съест, и вор не подойдет, но самое порабощение сердца закопанному в землю сокровищу и повержение в землю богоподобного существа души какого достойно наказания? Не тем ли больше наказание (предлежит) тому, кто имеет ум? Где сокровище ваше, там и сердце ваше. Если сокровище в земле, то и сердце в ней; если сокровище на небе, то и сердце - горе Кто же не изберет лучше быть горе, чем под землей, быть Ангелом, чем кротом, живущим в подземных норах?
ТОЛКОВАНИЕ БЛАЖЕННОГО ФЕОФИЛАКТА АРХИЕПИСКОПА БОЛГАРСКОГО