Избавление от страданий - это спасение людей в понимании гуманизма. Есть ли смысл страданий?

В страданиях очищается наша душа, так что польза страданий огромная!
"Насколько ты грешен, на столько и пострадать тебе надобно! " - сказано в Писании.
"Горе миру от соблазнов, но надобно придти соблазнам! " - говорит нам в Евангелии наш господь Иисус Христос!

Если точка зрения религии не совпадает с общечеловеческими ценностями, значит религия вредна и ей место на помойке.

Всевышний в Священном Коране об этом сообщает: Смысл: «Разве считают люди, что их оставят, чтобы они сказали: мы уверовали, и их не испытают?» .
Всевышний говорит: Смысл: «И Мы испытаем вас страхом, голодом, уменьшением имущества»
Но в таких случаях необходимо всегда помнить слова Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) , который сказал: «Поистине великое вознаграждение от большого бедствия. Поистине Аллах, когда полюбит народ, испытывает его. И тот, кто проявит своё довольство в этот трудный момент, обретёт довольство Всевышнего, а тот, кто проявит недовольство, обретёт недовольство Всевышнего» .
И самая совершенная вера у того человека, которого больше всего испытывали, ведь в хадисе, переданном Ахмадом, говорится: «Больше всего испытываются пророки, затем благодетели, затем им подобные» .
Польза от испытаний:
1. Смывание грехов;
2. Поднимание степени и уровня перед Аллахом на том свете;
3. Чувство халатности своей по отношении к Всевышнему, и порицание себя за это;
4. Открываются врата раскаяния, униженности перед Аллахом;
5. Усиление связи человека со своим Господом;
6. Вспоминание несчастных и ощущение их боли;
7. Усиление веры в предопределение Всевышнего и твёрдая убежденность в том, что не исходит добро и зло кроме как по Воле Всевышнего;
8. Созерцание сущности мирской жизни.
Люди подразделяются на три категории при ниспослании бед:
1. Лишающийся добра – это тот, который принимает беду, гневом на предопределение Всевышнего;
2. Тот, кто принимает беду, проявляя терпение;
3. Тот, кто принимает беду проявляя довольство предопределением Всевышнего и благодаря за то, что этим смываются его грехи.
Верующий во всех делах находится в выгоде, будь то связано с благом или бедой. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Удивителен верующий, поистине от всего для него исходит добро. Если его настигнет радость, благодарит и будет для него добро. Если настигнет его вред, он проявляет терпение и от этого исходит для него добро» (передал Муслим).

избавление от страданий в Буддизме это обретение "чистого взгляда" на все вокруг, на мир, на людей.. это обретение понимания того, что мы есть одно целое, и что нужно заботиться друг о друге.. .
смысла в страданиях на абсолютном уровне нет... это просто иллюзия... но на уровне иллюзий, страдания можно ИНОГДА использовать для освобождения от них же

Добро и зло не в феноменах, а в поступках. Т. е. страдание, которые мы причиняем - зло; которое терпим - ещё не зло и не добро, а то, чем мы сумеем его для себя сделать. За то, что есть в нас хорошего, благодарить приходится куда чаще испытанные страдания, чем радости. С радостью мы меняем что-то в мире, со страданием - в себе.
Чем сложнее душа, тем больше компенсаций она находит страданию. Вот почему страдания детей и животных вызывают особую жалость, они - абсолютнее. И никаких религиозных категорий - всё предельно ясно с точки зрения разума и гуманизма.

Упёртость ума (ригидность ) всегда приносит страдания многим.

А страдания берутся из ничего я не делал?