Религия, вера
Болезни - это кара за грехи или обыкновенное явление природного характера (борьба микроорганизмов за выживание)?
Хуже. Это стимулятор страданий ради выделения энергии в руках наших "богов".
Кара за грехи.
У человека с сильным иммунитетом при попадании микробов в организм формируется НОСИТЕЛЬСТВО, то есть они живут в нем, не причиняя вреда. Или очень легая форма болезни типа насморка.
А сила иммунитета зависит от эмоционального состояния.
А оно - от следования Пути или отступления от Него.
У человека с сильным иммунитетом при попадании микробов в организм формируется НОСИТЕЛЬСТВО, то есть они живут в нем, не причиняя вреда. Или очень легая форма болезни типа насморка.
А сила иммунитета зависит от эмоционального состояния.
А оно - от следования Пути или отступления от Него.
Болезни это побочный эффект наших желаний
болезни - это лекарства для души. Лекарства от мощнейшего наркотика под названием "жизнь".
Такие вот костыли своеобразные. Или крылья для неразумных, помощь. И одновременно принудительный способ для контроля и баланса.
Некоторым людям только болезни и помогают прийти в себя.
Всё происходящее, каким бы ужасным оно ни казалось кому-то конкретно, является ИДЕАЛЬНЫМ проявлением РАВНОВЕСИЯ МИРА.
«Этот мир терзаем страданиями, проникающими плоть и сознание; услышь, какое есть средство исцелить их, оба вместе и каждое в отдельности. Страдание плоти порождается четырьмя причинами: болезнью, прикосновением к вредному, утомлением, отлучением от желанного. Для врачевания болезней и плоти и сознания средства используются двоякие: с одной стороны — срочное применение целебных средств, с другой — правильное размышление. Так вот, если лекарь мудр, то он прежде всего стремится приятными беседами, дарующими больному блаженство, уврачевать (болезнь) сознания. Ведь от болезни сознания все тело воспаляется; так раскаленный шар, брошенный в сосуд, нагревает воду. Но как вода тушит пламя, так истинная мудрость врачует болезнь сознания; когда же сознание исцелено, приходит облегчение и телу.
Корень болезней сознания надлежит усматривать в привязанности. Движимая привязанностью, прилепляется душа (к объектам) и познает страдание. Корень страданий — в привязанности, причина страхов — в привязанности; привязанность несет людям и радостное возбуждение, и скорбь, и изнурение от тяжких трудов. Привязанностью порождаются страсть к (насыщению) органов чувств и страсть к внешним объектам; из этих двух, говорят, первая — пагубнее. Как пламя, проникнув в дупло, сожжет без остатка все дерево с корнем его, так и скверна страсти, пусть даже самая малая, человека, стремившегося к дхарме, влечет к погибели.
/Махабхарата, Араньякапарва, глава 2/
Такие вот костыли своеобразные. Или крылья для неразумных, помощь. И одновременно принудительный способ для контроля и баланса.
Некоторым людям только болезни и помогают прийти в себя.
Всё происходящее, каким бы ужасным оно ни казалось кому-то конкретно, является ИДЕАЛЬНЫМ проявлением РАВНОВЕСИЯ МИРА.
«Этот мир терзаем страданиями, проникающими плоть и сознание; услышь, какое есть средство исцелить их, оба вместе и каждое в отдельности. Страдание плоти порождается четырьмя причинами: болезнью, прикосновением к вредному, утомлением, отлучением от желанного. Для врачевания болезней и плоти и сознания средства используются двоякие: с одной стороны — срочное применение целебных средств, с другой — правильное размышление. Так вот, если лекарь мудр, то он прежде всего стремится приятными беседами, дарующими больному блаженство, уврачевать (болезнь) сознания. Ведь от болезни сознания все тело воспаляется; так раскаленный шар, брошенный в сосуд, нагревает воду. Но как вода тушит пламя, так истинная мудрость врачует болезнь сознания; когда же сознание исцелено, приходит облегчение и телу.
Корень болезней сознания надлежит усматривать в привязанности. Движимая привязанностью, прилепляется душа (к объектам) и познает страдание. Корень страданий — в привязанности, причина страхов — в привязанности; привязанность несет людям и радостное возбуждение, и скорбь, и изнурение от тяжких трудов. Привязанностью порождаются страсть к (насыщению) органов чувств и страсть к внешним объектам; из этих двух, говорят, первая — пагубнее. Как пламя, проникнув в дупло, сожжет без остатка все дерево с корнем его, так и скверна страсти, пусть даже самая малая, человека, стремившегося к дхарме, влечет к погибели.
/Махабхарата, Араньякапарва, глава 2/
кара за грехи, однозначно. Причины страданий. Причины грехов - клеши - инстинкты вашего подсознания - эгоизм, страх и т. д.
И то и другое.
Вирусы и бактерии являются тварями Божьими, следовательно они выполняют Его волю.
Вирусы и бактерии являются тварями Божьими, следовательно они выполняют Его волю.
без презерватива неминуемо наступит кара за грехи
Не совсем. Бывает анорексия от зайобов в голове. Причом такие анориксички могут сожрать нахаляву 1.7 кг лосося. И потом все вырыгать.
кар (м) а за грехи - это попадание в это болезненное и смертное тело, борющееся за выживание
Похожие вопросы
- Является ли борьба с бедствиями, ниспосылаемыми Богом (болезни, природные катаклизмы...) борьбой с Волей Бога?
- предположим, болезни - Божья кара при жизни за наши грехи. не шёл ли в таком случае Иисус против воли Его?
- Я смотрела фильм Кэрри и у меня вопрос. В религии есть ли такое положение - месячные - это кара за грехи.
- Потоп времён Ноя, это кара господняя для определённой цели, или природный катаклизм?
- Как у всякой болезни есть признаки заболевания,грех подобен хронической болезни.Какие признаки наличия греха вы знаете?
- Почему такая неадекватная кара за грехи - в Ад на веки вечные?
- Много раз читал в христианских книгах такую мысль,что Бог посылает болезни для очищения от грехов.Получается,если +
- Сталкивались ли вы в своей жизни с явлениями паранормального характера, если да, помогала ли молитва?
- Если болезни это кара Божья, то может верующих не надо лечить? Пусть подыхают в соответствии с верой.
- когда в семье внезапно появляется больной с тяжелой,очень редкой болезнью,это кара господня?или испытание?как считать?