Является ли борьба с бедствиями, ниспосылаемыми Богом (болезни, природные катаклизмы...) борьбой с Волей Бога?

является
само собой
и все спасательные операции МЧС и любая гуманитарная помощь

Нет.
Является тренировкой человечества :
по выживанию в сверхэкстремальных условиях

Удивительным образом эти наказания зависят от тектоники плит. Почему бог никогда не наказывает прибалтику землетрясениями? Не в его силах тягаться с геологией? :)

Большинство сегодняшних проблемм люди самостоятельно! себе и установили!!..
А теперь ДОБЛЕСТНО!! сними бОрятся!!..
(взять хотя бы ТО же глобальное потепление..)

замысел ...ибо))) ХмХ

Бедствия не воля Бога, а результат поступков наших тяжких

Нет, не грех. Это согласуется с волей бога.

Кулигин . Никакой я грубости вам, сударь, не делаю; а говорю вам потому, что, может быть, вы и вздумаете когда что-нибудь для города сделать. Силы у вас, ваше степенство, много; была б только воля на доброе дело. Вот хоть бы теперь то возьмем: у нас грозы частые, а не заведем мы громовых отводов.
Дикой (гордо) . Все суета!
Кулигин . Да какая же суета, когда опыты были?
Дикой . Какие-такие там у тебя громовые отводы?
Кулигин . Стальные.
Дикой (с гневом) . Ну, еще что?
Кулигин . Шесты стальные.
Дикой (сердясь более и более) . Слышал, что шесты, аспид ты этакой; да еще-то что? Наладил: шесты! Ну, а еще что?
Кулигин . Ничего больше.
Дикой . Да гроза-то что такое, по-твоему, а? Ну, говори.
Кулигин . Электричество.
Дикой (топнув ногой) . Какое еще там елестричество! Ну, как же ты не разбойник! Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости господи, обороняться. Что ты, татарин, что ли? Татарин ты? А, говори! Татарин?

Бог не посылает бедствий и не хочет смерти и несчастий людей.

Нет, потому что Бог эти вещи ни на кого не насылает.

Именно так многие люди думают о Боге. «Если бы он любил нас, мир был бы совсем иным»,— говорят они. Сегодня в мире царят войны, ненависть и нищета. Люди болеют, страдают, теряют близких. «Если бы Бог любил нас и хотел нам помочь, он не позволил бы всему этому случиться»,— говорят многие.
7 Хуже всего то, что учения священников и богословов порой побуждают людей считать Бога жестоким. Когда случается беда, религиозные деятели утверждают, что на то была воля Божья. Тем самым они обвиняют Бога во всех злодеяниях и несчастьях. Но так ли это? Чему на самом деле учит Библия? В Иакова 1:13 сказано: «В испытании пусть никто не говорит: „Меня испытывает Бог“, потому что Бога невозможно испытать злом и он сам никого не испытывает злом». Бог никогда не был источником зла, которое царит в мире (Иов 34:10—12). Он допускает беды и несчастья. Но допускать что-либо и быть в этом виновным — далеко не одно и то же.
8 Рассмотрим один пример. У мудрого и любящего отца есть взрослый сын, который все еще живет в родительском доме. Когда сын становится своенравным и непокорным и решает уйти из дома, отец не удерживает его. Сын начинает вести плохой образ жизни и попадает в беду. Можно ли обвинять отца в том, что у сына возникли проблемы? Конечно же нет! (Луки 15:11—13). Бог в свое время тоже не стал удерживать людей, когда они выбрали неправильный путь, но он не виновен в тех бедах и несчастьях, которые их постигли. Поэтому несправедливо обвинять Бога в том, что в мире столько зла.

А КАНЕШНА