Почему человек болеет? В чем причины болезни?

Теперь-то, будучи сокрушен, начал он оставлять свое великое высокомерие и приходить в познание, когда по наказанию Божию страдания его усиливались с каждою минутою.
(2 Мак. 9, 11).
Болезнь невольно заставляет помнить о будущей жизни и не увлекаться прелестями мира, да и ум после болезни бывает чище и прозрачнее, она же заменяет и недостаток дел наших.
Мы не знаем судеб Божиих, Он все творит на пользу; мы привязаны к здешним благам, а Он хощет даровать нам будущее благо здешними краткими болезнями.
Любвеобильный Отец наш все творит на пользу нашу: иногда телесными болезнями врачует душевные недуги, а иногда посылает болезни для испытания нашего терпения и для вящей награды душевными дарованиями, здесь или в будущем веке, и многие есть причины, кои мы постигнуть не можем.
Ты сама не знаешь, чтого у Бога просишь, - чтобы избавил от болезни; ты проси того, что Его святой воле угодно и тебе полезно. Терпение болезни с благодарением выше других исправлений пред Богом: ими и грехи очищаются, и от страстей избавляются.
Преподобный Макарий Оптинский (1788-1860).
Болезни и неприятные случаи посылаются нам к пользе нашей душевной, и, прежде всего, к смирению нашему, и к тому, чтобы вели жизнь свою осмотрительнее и рассудительнее.
Господь лучше нас знает, что для нас полезнее, а потому-то и посылает кому здоровье, а кому и нездоровье. За все же слава и благодарение Милосердному Господу, Который не по беззакониям нашим творит с нами и не по грехам нашим воздает нам; но если и наказывает нас, то с пощадением.
…Болезнь жены вашей, может быть, произошла по вашей же вине: или не почитали вы праздников в супружеских отношениях, или не соблюдали супружеской верности, за что и наказываетесь болезнями жены…
Преподобный Амвросий Оптинский (1812-1891).
Болезни телесныя посылаются человеку от Бога не всегда за грех в наказание, но иногда и по благоволению для освобождения или для предохранения нас от недугов душевных, которые не в пример опаснее телесных.
К сему если посмотреть на человека здороваго, и посмотреть на человека, долговременно страждущаго, и рассмотреть состояние души одного и другаго, то кого из них назвать блаженным или окаянным, - здороваго или страждущаго?
Преподобный Антоний Оптинский (1795-1865).

Ой, это вы не поймете. Это изучают патофизиологи.

Все болезни от нервов и микробов.

в неправильных действиях. они накапливаются и автоматически вызывают болезнь

От эгоистического отношения к своему телу. Отношение к телу (к своим живатмам) не как царь батюшка, а как тиран.

потому что живет) нормальный процесс. . что тут не понятного

Неправильное мышление, поведение, способ жизни, и цель её.

Нарушение баланса.

Неправильное питание, негатив, отсутствие положительных эмоция, ну и убеждения человека тоже много значат. Если человек верит в бога, который шлет им болезни, и они норма жизни, все болеют, то болеть он будет сам. А если уверен что болезни это не правильно их не должно быть, Бог так же против болезней. То все меняется.

Сказано, что"Из-за греха одного человека (Адама) грех вошел во всех людей и все согрешили "через грех -смерть .

По грехам нашим

Болезнь это красный свет светофора для водителя, остановись подумай что сделал не так признай свою ошибку и всё наладится. Напиши мне отдельно попробую объяснить.

Все по разному. Верующие для исправления, а неверующие от своего хозяина - сатаны.

нарушение энергообмена за несоблюдение законов мироздания

Одноклеточные чаще, многоклеточные реже