Сатана - это зло в людях, или личность?

Судите сами:
"И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. " (Иов 1:6,7)

Под диаволом Св. Писание понимает личность, свободноразумное и бесплотное существо, отпавшее от Бога по своей собственной воле. Некоторые философы пытаются превратно истолковать слово Божие и говорят, будто бы в тех местах Священного Писания, где речь идет о злых духах, надо иносказательно подразумевать человеческие грехи, пороки, страсти, нечистые пожелания. Но это в корне неверно. В Св. Библии злому духу даются такие наименования, которые явно изображают его как личность-"лукавый", "сатана", "искуситель", "человекоубийца" и т. п. Кто заменяет личное имя диавола безличным словом "зло", тот отрицает реальное существование злого духа, и таковой человек не может быть истинным христианином-последователем Христа Спасителя, воплотившегося с целью разрушения дел диавола.

Личность. Злая.

Это персонифицированное сопротивление. ("Сатан" - в переводе противящийся, и в некоторых местах Писания это слово применено в неожиданных контекстах).

Как хорошо иметь воображаемого друга, еще лучше воображаемого врага ...Ответы многоуважаемых христиан вызывают грустную улыбку (очень грустную) ...Все в людях ...

Сатана - это зло от бога

САТАНА - создание Бога, очень могучая Сущность, существует бесконечное количество лет. САТАНА в религиозно-мифологических представлениях иудаизма и христианства главный антагонист бога и всех верных ему сил на небесах и на земле, враг человеческого рода, царь ада и повелитель бесов. Как существо, воля и действие которого есть центр и источник мирового зла, Сатана представляет собой известную аналогию Ангро-Майнью (Ахриману} иранской мифологии; принципиальное различие состоит в том, что, с ортодоксальной точки зрения (оспаривавшейся, впрочем, дуалистическими ересями типа средневековых богомилов) , Сатана противостоит богу не на равных основаниях, не как божество или антибожество зла, но как падшее творение бога и мятежный подданный его державы, который только и может, что обращать против бога силу, полученную от него же, и против собственной воли в конечном счёте содействовать выполнению божьего замысла — «творить добро, всему желая зла» , как говорит Мефистофель в «Фаусте» И. В. Гёте (перевод Б. Пастернака).

Если посмотреть в религию, определение оттуда, то Сатана - противник Бога.
Если перенести на человека, то само по себе зло - не есть страшно, страшно его проявление (действие) . Если исходит от человека, то списывать на некую сущность - сатану, скорее уход от ответственности этой самой *личности.

Наверное всё таки личность, в противном случае откуда в святом безгрешном сыне Бога Иисусе Христе мог возникнуть соблазн (искушения в пустыне )?

Личность

Сатана - юность духа.

Быт 8:21
Не буду болше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от ЮНОСТИ его;

Сатана и суслик - сцуко личность

и то, и другое, однозначно не ответиш...