После вознесения Иисус забрал грех мира на Небо или забыл на земле?

Бог пришел, чтобы освободить из ада миллионы находящихся там людей. Чтобы люди там не мучились, он это сделал максимально быстро. А наш мир выбора оставил таким же для рождения последующих миллиардов людей, проходящих путь познания добра и зла и которые при выборе добра попадают в рай.
Бог промышляет и об Адаме и о последнем рожденном.

Оставил священнослужителям.

Грех остался на кресте.

ты надеешься что это смешно будет

никто грех никуда не забирал. Иисус заплатил за грехи мира. Отдав себя в жертву за грех.
евреи в жертву за грех приносили жертву и после этого становились праведными перед Богом.
Также и Иисус был принесен в жертву за грехи всего мира и Бог эту жертву принял.
Теперь человеку чтобы очиститься от грехов не надо приносить жертву - ему достаточно принять то что за все его грехи была принесена жертва 2000 лет назад и за его грехи заплачено. и если он это принимает и верит в это то эта вера вменяется Богом ему в праведность. и человек получает прощение грехов и дар Духа Святого.

"который берет на себя грех мира" (Ин 1:29)"- здесь говориться что он берет ВИНУ за грех всего мира на себя. А не забирает грех кудато.

Грех остался на земле, но кто верит в Иисуса, того грех на кресте и омыт кровью.

В те времена по словом "мир" пояснялось как общность, народ, люди. И речь здесь идёт именно о еврейском "богоизбранном" этносе. Тем более слово "мир" на древнерусском писалось в 6 вариантах. И при переводе библии с еврита на древнерусский, слово "мир" писалось через буквицу "инить" ( ї ) и писалось так - мїр, т. е мїр людей данной местности.

Христос принял на Свою человеческую плоть грехи мира и умер. Тем самым победив грех. По образцу из Моисеева Закона, когда закалывали ягненка (агнца) каждый год за грехи еврейского народа.

А воскресший и вознесенный Христос был уже в новом теле, а не в чел. плоти.

Победил)) ) и показал нам путь, который мы могли бы пройти, но тут у кого как получится...

Это люди, отделяющие себя (от единства веры) , душевные, не имеющие духа.

14. О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих —

15. сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники. "

16. Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно) ; уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.