Начался Великий пост. Понятно - кушать постное. А можно подробнее о службах Великого поста, о разных неделях и т. п.?

Особенности великопостного богослужения состоят в том, что многие песнопения и молитвы поются или произносятся с земными поклонами. (это то, что обычно первым делом бросается в глаза для тех, кто впервые открывает это для себя) .

Православная Церковь во дни Великого поста, за исключением субботних и воскресных дней, ради глубокого сокрушения о грехах и покаяния, не разрешает совершения Божественной литургии, как торжественнейшего богослужения. Но чтобы не лишить возможности причащения больных, старцев и подвижников, привыкших причащаться ежедневно, святой Церковью установлен особый чин литургии, названный литургией Преждеосвященных Даров, потому что она совершается на прежде освященных Дарах. Здесь нет собственно литургии, или совершения Евхаристии, таинства Причащения. Здесь только преподаются верующим Св. Дары, освященные на полной литургии (как бывает при причащении больных) .

В первую Неделю мытаря и фарисея евангельским чтением притчи о мытаре и фарисее научает нас пониманию своей сути, осмысленности своей жизни, т. е. сМИРению, способности жить в мире с самим собой. Но чтобы не было крайностей и соблазнительного для многих самобичевания, то в следующее воскресенье Церковь напоминает нам о бесконечном милосердии Божием чтением евангельской притчи о блудном сыне; в этой притче представляется образ кающегося человека, стремящегося к духовному совершенству. Но чтобы человек не соблазнился милостью и всепрощением от Господа, чтобы радел о своем спасении, Церковь на следующих службах напоминает нам о бесконечном правосудии Божием чтением Евангелия о Страшном Суде.
В следующую неделю читается Евангелие о прощении обид и о том, в чем должен состоять истинный пост, т. е. пост в первую очередь духовный.

Об особенностях богослужений на Страстную седьмицу нужно писать много, поэтому не вмещу в это сообщение.

Кушать - всё, что хочется. И будет вам счастье.

http://librarium.orthodoxy.ru/triodion/ http://post.pravmir.ru/ http://www.seminaria.ru/divservice/texts.htm

Может, самое простое? Попробуй 49 дней не заглядывать в комп и в телевизор, а заглядывать в свою душу чаще раза в два?

Важнейший из многодневных постов, начинается за семь недель до праздника Пасхи и заканчивается субботой Страстной седмицы. Великому посту предшествуют три подготовительные недели.
Богослужения, напоминающие о приближении Великого поста, начинаются в воскресение - в "неделю о мытаре и фарисее". Затем следует сплошная седмица, оканчивающаяся воскресением, посвященным притче о блудном сыне - "неделя о блудном сыне".
Следующее воскресение - "мясопустная неделя" - посвящено Страшному суду, с понедельника начинается масленица, оканчивающаяся воскресением - "сыропустной неделей", в этот день воспоминается изгнание Адама из рая.

Первая неделя Великого поста отличается особенною строгостью, а вместе с тем и Богослужение особенной продолжительностью. В первые четыре дня, (понедельник, вторник, среда и четверг) на Великом повечерии читается канон Св. Андрея Критского с припевами к стиху: "Помилуй мя, Боже, помилуй мя".
В пятницу первой недели Великого поста на Литургии после заамвонной молитвы происходит освящение "колива", т. е. отваренной пшеницы с медом, в память Св. Великомученика Феодора Тирона, оказавшего благотворную помощь христианам для сохранения поста. Византийский император, Юлиан Отступник, в 362 г. приказал в гор. Антиохии тайно окропить кровью идоложертвенных животных все съестные припасы. Но Св. Великомученик Феодор Тирон, сожженный в 306 году за исповедание Христовой Веры, явился в сновидении антиохийскому епископу Евдоксию, открыл ему тайное распоряжение Юлиана и повелел в течение всей недели ничего не покупать на рынке, а питаться коливом.
В первое воскресенье Великого поста совершается так наз. "торжество православия", установленное при царице Феодоре в 842 г. в память восстановления почитания Св. Икон. В конце Литургии священнослужители совершают молебное пение на середине храма перед иконами Спасителя и Божией Матери, молясь Господу об утверждении в вере православных христиан и обращении на путь истины всех отступивших от Церкви. Диакон затем громко читает Символ веры и произносит анафему, т. е. объявляет об отделении от Церкви всех, кто осмеливается искажать истины православной веры, и "вечную память" всем скончавшимся защитникам веры православной, а "многие лета" - живущим.
Во второе воскресение Великого поста совершается память св. Григория Паламы, жившего в XIV веке. Согласно с Православной верой он учил, что за подвиг поста и молитвы Господь озаряет верующих благодатным Своим светом, каким сиял Господь на Фаворе. По той причине, что св. Григорий раскрыл учение о силе поста и молитвы и установлено совершать его память во второе воскресенье Великого поста.
В третье воскресенье Великого поста за Всенощной выносится после Великого славословия Св. Крест и предлагается для поклонения верующим. При поклонении Кресту Церковь поет: Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим. Эта песнь поется и на Литургии вместо трисвятого. Церковь выставляет в середине Четыредесятницы верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Св. Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы, когда он, после часов, перед Литургией вносится обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются "крестопоклонными".
В четвертое воскресенье вспоминается Св. Иоанн Лествичник, написавший сочинение, в котором показал лествицу или порядок добрых деяний, приводящих нас к Престолу Божию. В четверг на пятой неделе совершается так называемое "стояние Св. Марии Египетской". Жизнь Св. Марии Египетской, прежде великой грешницы, должна служить для всех примером истинного покаяния и убеждать всех в неизреченном милосердии Божием. На Утрени в этот день читается житие Св. Марии Египетской и канон Св. Андрея Критского, тот самый, который читается в первые четыре дня Великого поста. В субботу на пятой неделе совершается "Похвала Пресвятой Богородице". Читается торжественный акафист Богородице. Эта служба установлена в Греции в благодарность Богородице за неоднократное избавление Ею Царьграда от врагов. У нас акафист "Похвала Богородице" совершается для утверждения верующих в надежде на Небесную Заступницу, Которая, избавляя от врагов видимых, тем более готова нам помочь в борьбе с врагами невидимыми.
В пятое воскресенье Великого Поста совершается последование преподобной Марии Египетской. Церковь дает в лице преподобной Марии Египетской, образец истинного покаяния и, для ободрения духовно-труждающихся, показывает на ней пример неизреченного милосердия Божия к кающимся грешникам.

Товарищ Сухопутный Ковчег имени Кузpдра Ностры а водку кипятить богоугодно во время Страшного поста?

За время Великого поста на службах прочитываются все 4 Евангелия. Несколько раз прочитывается Псалтирь. Особые чтения называются пассиями, где читаются главы только о страданиях Иисуса Христа. Первая неделя считается особенно строгой. Читается Великий покаянный канон Андрея Критского.
Особая служба в четверг седмицы Марии Египетской. Называется Мариино стояние. Великий канон прочитывается полностью за один вечер. Великим постом 2я, 3я, 4я субботы являются родительскими, когда совершается особое поминовение усопших.
И совершенно особые богослужения на страстной седмице, когда вспоминаются последние дни земной жизни, страданий, смерти, погребения и воскресения Иисуса Христа - Бога нашего.

Через весь пост идет особая молитва Ефрема Сирина:
Господи и Владыко живота моего!
Дух праздности, уныния, любоначалия
и празднословия не даждь ми.
Земной поклон
Дух же целомудрия, смиренномудрия,
терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Земной поклон
Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя
прегрешения и не осуждати брата моего,
яко благословен еси во веки веков
Аминь.
Земной поклон

Боже, очисти мя, грешную (грешного) .
12 раз с поясными поклонами

И ещё раз всю молитву полностью
с одним земным поклоном в конце

Если Вы покажите в Библии хоть намек на постную диету, тогда соглашусь прочитать то, что Вы сами себе ответили. Еда не приближает и не отдаляет от Бога.