Для того, чтобы вести аскетический образ жизни - обязательно ли уходить в монастырь? Или возможно это и в миру?

Другой вопрос - а нужно ли это? !
Иоан Креститель - Глас вопиющего в пустыне, подготавливал путь Господу.. .
Людей крестил.
Жил в пустыне, но приходил к людям проповедовать.

Иисус сказал, что Он не берёт нас из мира, но оставляет в мире, как овец, среди волков.
Так что, Он ясно выразил свою волю - мы должны жить в мире, как свет, как соль, но Он нигде не призывал уходить нас из мира в монастыри...

Можно и в миру, "аскеза" - это внутреннее состояние человека.

Можно и в миру, но это сложнее.

В миру, вне единомышленников, это во много раз сложнее.

В миру можно, почему бы и нет. Только для общения все меньше и меньше знакомых остается.

Аскет переводится как упражняющиеся, только вопрос ради чего, во что и где.

Главное, чтобы не на показ.

Типа, ах, какой я аскет, сплю без постельного белья на голых досках. Из электроприборов- ноутбук, чеб На Ответах людёв просвещать и веник))))

А разве Библия учит аскетизму?

А сколько сейчас иеромонахов, которых послали работать на приход и приходится жить в миру.

Лучше в миру!

Это не угодно Богу !

14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. 5:14 Вы - свет миру. Город, который стоит на горе, не может укрыться от глаз. 15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. 5:15 Когда зажигают светильник, не под горшок ставят его, но на подставку - и он светит всем в доме. 16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. 5:16 Пусть так же светит свет ваш среди людей, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли вашего Небесного Отца.

Когда уходят в отшельничество - исполняют буквально заповедь Христа выйти из мира.
Очень хорошая книга на эту тему - Скоморох Памфалон Лескова. Советую всем почитать.
http://www.big-library.info/?act=bookinfo&book=8962

можно но скучно

Можно, только осторожно)) )

Монашество -это подвиг, выход из мира, т. е. из греха соц. условий и строя.
Это есть уход от соблазнов и развязности. Нужно создать новую обстановку и среду для подвига; "да будет отцем твоим тот, кто может погрузиться с тобою для свержения бремени грехов твоих".
Послушание не есть погашение свободы, но преображение воли - преодоления страстности в самой воле. .
Однако выбирать наставника надо с рассуждением и осмотрительностью, "чтобы не попасть нам вместо кормчего на простого гребца, вместо врача на больного, вместо бесстрастного на одержимого страстями, вместо пристани в пучину, и таким образом найти себе погибель".
Но уход это только внешний путь, внутренний подвиг - важнее.
Цель внутреннего подвига - стяжание бесстрастия и постоянное угашение страстей.
Предел подвига в священном безмолвии, в безмолвии тела и души. .

"Безмолвие тела есть благочиние и благоустройство нравов и чувств телесных. Безмолвие души есть благочиние помыслов и неокрадываемая мысль"
(преп. Иоанн Лествичник. )
У одного отшельника спросили, – как может он пребывать в постоянном молчании? Он очень удивился и сказал: «Напротив, никогда не молчу и беседую непрестанно, – так много собеседников посещают меня» .

"Ибо невозможно человеку соединится с Ним, если не прекратит деятельности - будь то посредством чувства, будь то посредством мышления - связанной с материей.
В умственном мире всякое движение, всякая деятельность и всякий покой плодотворны и руководствуют к единотворящему совершенству, если только у существ вечных и бестелесных. тишина, безмолвие и прекращение деятельности означает действие согласно природе, т. е. содействие безмятежности и совершенству в Едином. "
(Максим Исповедник)

Аскетизм это гордыня религиозных фанатиков.

..."Чем более патологический у вас вид, тем более вам будут поклоняться. Чем более вы садист или мазохист, тем более вам будут поклоняться. Терзайте себя и учите других терзать себя - они называют это аскетизмом - станьте монахом, отвергните мир.. .
Слово «монах» означает - тот, кто живет один, избегает людей. А на самом деле именно отношения дают возможность, расти, именно любовь есть вызов, расти, именно дружба приносит вам истинный вкус. Именно жизнь со всеми ее приключениями и вызовами помогает вам стать зрелыми, цельными.
Монахи останавливаются в развитии, они остаются глупыми. Они обречены остаться глупыми - они были вырваны из почвы жизни. Они, самое большее, оранжерейные растения: принесите их в мир, и они тут же увянут и умрут. Это очень запуганные люди, постоянно дрожащие, боящиеся несуществующего ада, жаждущие несуществующих небес - и между адом и небесами они упускают то, что действительно существует.

Один неопытный молодой человек услышал о том, что хороший способ возбуждения полового желания у девушки, которая остается холодна при более обычных формах ухаживания - положить ее руку на свой орган. Проколесив во время свидания более часа по местным лужайкам для влюбленных и не получив ничего кроме нескольких сестринских поцелуев, он решил испробовать этот новый метод. Ответ был незамедлительным: девушка разразилась самым длинным потоком ругательств, который он когда-либо слышал. Ошеломленный, он пытался ответить, но она отказывалась слушать, требуя, чтобы он немедленно отвез ее домой. По дороге она продолжала выкрикивать проклятия. Наконец, обессилев, она потребовала:
«Ну, а ты-то ничего не хочешь сказать? »
«Хочу» , - ответил он с гримасой боли. - "Отпусти, пожалуйста! "..."

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
ГУСЬ СНАРУЖИ . Ответы на вопросы (1-10 марта 1981 года)
ГЛАВА 3. НЕТ ВЕРШИН, НЕТ ДОЛИН. (3 марта 1981 года, утро)

в монастыре монах отсекает свою волю и отрекается от своего "я", а в миру подвижник хоть и подвизается, но по своей воле.. .
поэтому в монастыре - тяжелее, а значит более спасительней.. .
монашесто - идеал христианской жизни, поэтому тот, кто хочет быть более совершенным и уходит в монастырь...

Возможно. Но в миру больше соблазнов и искушений.

невыходи никуда из дома