Интересны ваши версии, почему сатана назван царём ужасов? Иов 18:14(б)

Не знаю, ведь это один из красивейших ангелов. Наверное ужасны плоды его деятельности.

Значение корня слова Сатана (син-тэт-вав) — «обвинять» , «взыскивать» . И в этом смысле слова с корнем син-тэт-вав употребляются в ТАНАХе во многих местах. Сам Сатана (Сатан) , в соответствии с Традицией иудаизма, является ангелом Творца, функция которого — быть обвинителем на Небесном Суде. Это следует из сказанного в книге Зехарья (3, 1): «И показал Он мне Йеошуу, священника великого, стоящего пред ангелом Г-сподним, и Сатана, стоящего справа от него, чтобы обвинять его» . Эта функция Сатана, несомненно, чрезвычайно важна, ведь без прокурора суд не может быть справедливым.
У Сатана есть ещё одна функция, как об этом пишет Рамхаль в книге Путь Творца (2, 6): «Его назначение — возбуждать дела в судах, и когда он подаёт иск, судьи принимаются за дело и начинают судить» . Рамхаль добавляет: «Одно из проявлений качества доброты Всевышнего заключается в том, что человек не привлекается к суду, пока не обвинит обвинитель, хотя грехи грешника открыты перед Ним» .
В трактате Бава Батра (16а) мудрецы говорят, что Сатан — это йецер а-ра (дурное начало в человеке) . Из этого ясно, что в задачи Сатана входит также подстрекать человека к греху. Мудрецы говорят: после того, как человек поддастся его соблазнам, Сатан поднимается на Высший Суд, чтобы обвинить грешника в содеянном. Несмотря на то, что эта деятельность (подстрекательство) представляется отвратительной, мудрецы оценивают её иначе. Комментируя сказанное в стихе Бэрейшит (1, 39) «И увидел Всесильный всё, что Он создал, и вот (всё) весьма хорошо» , мудрецы говорят (Бэрейшит Рабба 9): «Хорошо — это йецер а-тов (доброе начало) , весьма хорошо — это йецер а-ра» . Понять взгляд мудрецов на эту функцию Сатана Вам поможет статья Зачем нужен Сатан? .
Ещё говорят мудрецы: если на Небесном Суде принимается решение (в результате обвинения Сатана) о том, что человеку за его грехи полагается смерть, Творец приказывает самому Сатану взять душу грешника. И так говорят мудрецы (трактат Бава Батра, там же) : «Он же Сатана, он же йецер а-ра, он же Ангел Смерти» .
И эту функцию мудрецы видят (в упомянутом мидраше, а также во многих местах в Зоаре) как «весьма хорошую» . Одно из объяснений такого «благосклонного» отношения мудрецов к этой деятельности Сатана приводит Рабейну Йона в книге Шаарей Тшува (2-ая глава) . Рабейну Йона утверждает: знание о том, что жизнь не бесконечная, даёт человеку возможность отнестись к этому материальному миру как к чему-то временному и второстепенному и сделать главным мотивом своей жизни приближение к Творцу и выполнение Его заповедей.
Стих в книге Коэлет (Экклезиаст 9, 5) гласит: «Ибо живые знают, что умрут, но мертвые ничего не знают» . Этот стих мудрецы комментируют так (Вавилонский Талмуд, трактат Брахот 18а) : «Праведники, которые даже после смерти называются “живыми” (см. статью Что значит жизнь, смерть, Древо жизни, Древо познания?) , задумываются о том, что жизнь не бесконечна и они, в конце концов, умрут (“и поэтому сторонятся греха” — Раши) , а грешники, которые даже при жизни считаются мёртвыми, не задумываются ни о чём» . Из этого стиха следует, что раздумье о конечности жизни является одним из главных «инструментов» , благодаря которым еврей может приблизиться к Творцу и укрепиться в выполнении Его заповедей.

Из всего сказанного ясно, что Сатан выполняет важные функции в этом мире и проклятий, конечно же, не заслуживает.

вообще то он властелин всех иллюзий, а не только ужасов, хотя если считать духовную деградацию и ослеплённый разум ужасом, то это так и есть...

Я вот нашёл эту главу, прочитал и не понял, в чём состоят Ваши сомнения? Вроде бы здесь-то как раз всё поддаётся логике.

нет никакого сатаны

Сатана - дитя, по сравнению с Яхве....

БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ- противоположность это зло, вот и ответ!

потому-что он режиссер бренного мира