По Библии значить Бог «Отец» в виде мужчины спустился на землю и даже ел пищу приготовленную Авраамом?

Продолжая сравнительное изучение Библии и Корана – на этот раз давайте рассмотрим одну и ту же историю про гостей Авраама, приведенные в этих книгах. В книге Бытии приведена история как к Аврааму явился сам Бог в виде мужчины и с ним были еще двое: «И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер [свой], во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер [свой] и поклонился до земли» (Бытие 18/1-2). И далее приводится, как Авраам выразил им всякие почести и: «И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И ОНИ ЕЛИ.» (Бытие 18/8) После этого, один из этих трех мужей (по тексту видно - Бог Отец) сделал несколько предсказаний, в том числе что Аврааму будет дарован сын и др., и после этого, сообщил ему истинную цель их приезда: «И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.» (по тексту можно понять, что если сам Бог не увидит это своими глазами, то он об этом не может узнать). И потом сказано как Авраам уговаривал Господа что бы они не наказывали Содом и в стихах 23 по 33 указана как между Авраамом и Господом шел спор об этом, и мы видим что Господ в этом споре 6 раз менял свои решения. И потом эти три мужа направились к Лоту и погостили у него, только они теперь стали двое (наверно Бог Отец увидел все своими глазами и возвратился на небо), и эти двое опять же кушали то, что им преподнес Лот. И потом последовало наказание Содома. Теперь давайте рассмотрим, что об этой истории сказано в Коране. Об этом приведены рассказы (взаимодополняющими подробностями) в Сурах 11, 15, 18, 51, которые начинаются со слов «Сообщи им также о гостях Ибрахима (Авраама).» Мы можем прочитать в этих сурах, что к Аврааму приходили только посланцы - ангелы, которые на время принимали человеческое обличье, и главное, что ангелы не имея нужды в пище, и поэтому они не прикасались к еде, которые им принес Авраам, что очень испугало его, так как он сперва не знал, что его гостями были ангелы: «Наши посланцы принесли Ибрахиму (Аврааму) радостную весть и сказали: "Мир!" Он сказал: "И вам мир!" - и поторопился, чтобы принести жареного теленка. Увидев, что они не дотрагиваются до еды, он усомнился в них и почувствовал страх перед ними. Посланцы сказали: "Не бойся! Воистину, мы посланы к народу Лута (Лота)".» (11/69-70). А насчет спора Авраама и Бога, указанного в стихах 23-33 главы 18 книги Бытии, когда Бог якобы менял свои решения 6 раз на основании слов Авраама, то в Коране к этому утверждению приведено опровержение: «Когда страх Ибрахима (Авраама) прошел и он услышал радостную весть, он стал препираться с Нами за народ Лута (Лота). Воистину, Ибрахим (Авраам) был выдержанным, смиренным и кающимся. Ангелы сказали: "О Ибрахим (Авраам)! Оставь споры, ибо твой Господь уже отдал приказ, и их постигнут неотвратимые мучения"» (11/74-76) Вопрос таков, что лично Вам ближе – когда Всемогущий Бог нуждается в пище как его творения и он может употреблять человеческую пищу также как и мы грешники (так как само употребление пищи подразумевает и его выход, после определенного времени), или вам ближе мысль о том, что не только Бог, но даже и его ангелы не имеют нужды в таких тленных потребностях присущие человеческому телу и другим созданиям на земле?