Ваххабистский джихад и католическая реконкиста, это одно и то же ?

Реконкиста являлась возвращением под контроль своих территорий и влияния своей идеологии - осталась в прошлом, спровоцировала рассвет инквизиции. (могу ошибаться)
Джихад - распространение идеологии на весь мир любыми доступными способами. "Одно лишь желание сражаться на пути аллаха является лучшим, что может быть в этом мире" Идеология порождающая войну, геноцид. По сути близка к утопическим идеям коммунизма, по методам и некоторым деталям сродни фашизму.

А может быть ты и прав...

а что может быть хорошего вне Бога

Уровень развития один - средневековье

Не путайте выходки хариджитов с джихадом. Поистине Джихад шариата резко отличается от выходок хариджитов. У джиахда есть свои правила и они должны выполняться иначе это не Джихад.

Отец котенка привел доводы.

Что такое «джихад» ? Международные и другие террористы, а также разного рода бандиты зачастую прикрывают свои злодеяния священным словом «джихад» , используемых в 70-ти аятах Корана. Поэтому для того, чтобы разобраться, что означает это понятие с точки зрения этой священной Книги, читатель должен знать определение этого понятия хотя бы в общих чертах.

Джихад — это понятие ислама, означающее усердие на пути Аллаха. Обычно джихад ассоциируется с борьбой (священной войной) , однако это понятие значительно шире.

Джихадом в исламе является также борьба со своими духовными или социальными пороками. Например, с ложью, обманом, развращенностью общества и т. д. Устранение социальной несправедливости, постоянное усердие в деле распространения ислама, ведение войны с агрессорами, наказание преступников и правонарушителей. Кроме того, на арабском языке слово «джихад» означает любое усилие или усердие, в частности в работе, учёбе и т. д.

Первый «джихад» – сражение во имя Бога, пророком Мухаммедом по воле Бога против многобожников Мекки был объявлен в Медине (в городах нынешней Саудовской Аравии) за то, что они препятствовали мусульманам совершить паломничество к Каъбе в период «хаджа» . И запрещали им посещать Неприкосновенную мечеть – священный храм мусульман [13]. Ибо «джихад» может быть объявлен только лишь против тех, кто запрещает исповедовать религию, соблюдать религиозные обряды и посещать мечети. Поэтому нельзя путать «джихад» с другими видами войн, национально-освободительной борьбой против колонизаторов, а также вылазками всякого рода террористов и бандитов, в т. ч. связанных с «Аль-Каидой» . Как и нельзя назвать «шахидами» солдат из мусульман, погибших во время мировых войн, а также патриотов, погибших во время национально-освободительных войн и сражений против колонизаторов. Нельзя назвать «шахидами» террористов и бандитов, погибших во время своих преступных акций, наподобие уничтожения башен-близнецов в Нью-Йорке, когда погибли тысячи и тысячи ни в чем не повинных людей. И тем более нельзя называть «шахидами» тех зомбированных людей, которые, взрывая себя, уничтожают невинных людей, совершая тем самым великий грех.

В силу вышеизложенных обстоятельств, на мой взгляд, можно сделать вывод, что «джихад» не может быть объявлен даже со стороны признанных мусульманских лидеров, а может быть объявлен только лишь со стороны Пророка и то исключительно по воле Бога. Причем против тех, кто запрещает мусульманам исповедовать религию, соблюдать религиозные обряды и посещать мечети…

Позвонили однажды шейху аль-Альбани Алжирцы и спросили:
«Если объявлен джихад в Алжире, является ли джихад обязательным как и в Афгане? »
Шейх аль-Альбани ответил: «Кто тот, кто объявил джихад в Алжире, слабый или сильный?! »
Спрашивающий: «Слабый»
Аль-Альбани: «А слабый способен вести джихад?! »
Спрашивающий: «Нет, не способен»
Аль-Албани: «Да помилует вас Аллах! »
Спрашивающий: «Амин, о Аллах! »
Аль-Албани: «Какова польза в том, что произошло?! »
Спрашивающий: «Да? »
Аль-Албани: «Какова польза в том, что произошло в Алжире, а до Алжира в Сирии, а до Сирии в Хиджазе?! »
Спрашивающий: «Верно шейх, все верно»
Аль-Албани: «Кто спешит в том, что еще не произошло, наказывается лишением этого! »
Спрашивающий: «Истина! »
Аль-Албани: «Почему же не был вменен джихад в Мекке во время пророчества?! »
Спрашивающий: «Действительно шейх! Это то, что у нас произошло! » Сл. «Сильсиля аль-худа уа-ннур» 565.