Почему христиане стесняются называть Бога по имени - Яхве? Почему везде безымянный "Бог-отец"?...

Рабы не имеют права называть господ по имени, такое панибратство не катит..

Потому, что подданые Яхве, считают, что у Него не может быть детей.

Будучи выше всякого имени, непостижимая Божественная сущность раскрывается в тварном мире через именуемые Божественные энергии. Так неименуемый и непостижимый в Своей сущности Бог становится «бесконечно многоименен» (св. Дионисий Ареопагит) в Своих действиях. Божественные имена есть действенные проявления Бога в мире, Его многообразные отношения к тварному бытию. В них Бог предстает Существом, отдающим Себя в Своих благодатных действиях («сущетворящих исхождениях» , св. Дионисий) в дар всем сущим, сообщающим тварному миру «причастие всех благ» . При этом сами имена не являются рациональными понятиями, итогом интеллектуальных спекуляций. Они воссоздают образы Бога, присутствующего в тварном мироздании, содержат в себе тварные аналогии нетварного Создателя.

Учение о Божественных именах наиболее полно изложено св. Дионисием в «Ареопагитиках» . На первом месте среди Божественных имен св. Дионисий называет Благость. По причине Своей благости Бог создает мир, распространяя на все сущее животворящие «лучи всецелой благости» . Озаряя мир благим лучезарным сиянием, Бог именуется духовным или умственным Светом. Благой Свет является началом единения, собирает творение воедино, объемлет его Собой, дает единое знание о Себе. Единотворящие лучи Благого Света говорят о Боге как Едином Существе, являющем Себя Основой всего существующего. Будучи Единым Благом и Светом, Бог еще и Красота, поскольку от Него сообщается «очарование всему сущему» (св. Дионисий) , Он выступает Причиной благоустроения и изящества тварного мира. Как Благо и Красота, Бог есть предмет любви. И это потому, что сам Бог охватывает Своей любовью мироздание, обнаруживая Себя в Своем Добре и Благости к миру в виде бесконечной и безначальной Любви.

Помимо Благости, Света, Единства, Красоты, Добра и Любви, Дионисий упоминает Божественные имена Сущий, Жизнь, Премудрость, Ум, Разум (Слово) , Сила, Совершенный и др. Божественные имена отражают Божественные действия, в которых Бог целиком становится доступным для причастия своим творениям. Вместе с тем имена Бога не говорят о Нем исчерпывающе, а лишь отражают множественность Его дел. Божественная сущность остается непостижимой, и имена недостаточными для Ее описания. Поэтому все утверждения о Боге можно превосходить и отрицать, ибо ничто не соизмеримо с Ним, Он выше всего тварного бытия и всех тварных аналогий. Так катафатическое богословие переходит в апофатическое, возвращая богослова из области Божественных действий к пребывающей за пределами тварного мира Божественной сущности.

Имена Божии – наименования, прилагаемые к Богу, образованные от Его действий в сотворенном Им мире. Следуя православному богословию, Сама по Себе Божественная сущность непостижима, а значит и неименуема.

«Нет ни одного имени, которое бы, объяв все естество Божие, достаточно было вполне его отразить»
(св. Василий Великий)

Наличие ииени как-то.. . приближает его к человеку что ли. Пафос и величее теряются! А вообще имен этих напридумывали полно, какое из них настоящее?

Вы своего отца по имени называете? или просто папа. Иисус как учил обращаться: ОТЧЕ наш сущий на небесах и т. д. Или вы посторонний для Бога?

они же язычников не любят!

Истинные христиане не избегают, а наоборот с удовольствием используют это имя - Иегова ( широко известное в русском языке) Деяния 15:14
Симео́н подробно изложил, как Бог впервые обратил внимание на другие народы, чтобы собрать из них народ во имя своё.

Потому что Иисус не учил этому, но учил называть "Отец небесный".

Если утюг назвать предметом он не перестанет быть утюгом. так и христиане нужны этому миру только из за своей не проходимой глупости

ну во первых, еще не факт, а точнее вообще не факт, что это так произноситься. По сути - люди с незапамятных времен предавали именам особое значение. Имел право называть его только первосвященник во время особого ритуала (не думаю, что народ ожидал похвальной реакции всевышнего, привлекая его внимание, назвав имя, занимаясь какой-либо мирской хренью, иное дело служба) .

В связи с этим имя затерялось, остался лишь тетраграмматон, сочитание букв, IHVH из которого выковырять произношение как то не особо реально Это может быть И Джихавэ и Яхвей или Явехао. . да не только, при должной фантазии. А еще не факт, что тетраграмматон вообще есть имя, так как в свое время его заменяли словом "Адонай", господь, это сокращение так же может означать не имя а какое то обращение (от туда же выкорчеванный Иегова).

В НАЧАЛЕ второго века, после смерти последнего апостола, началось предсказанное Иисусом и его последователями серьезное отступление от христианской веры. В собрание проникли языческие философии и учения, появились секты и разделения, и чистая в начале вера подверглась искажению. Имя Бога перестали употреблять.
Как же переводчики передавали имя Бога в своих переводах? Обычно они употребляли эквивалент слова «Господь» . Очень влиятельным переводом того времени была латинская Вульгата — перевод Библии на повседневный латинский язык, сделанный Иеронимом. Иероним перевел тетраграмматон (ЙГВГ) словом Dominus («Господь») .