Многие не понимают, как это- Бог в трех ипостасях? Вряд лм Бог хотел так запутать людей. Ваше мнение?

Вы правы. Все усложнено чрезмерно. Именно чтобы запутать.

Попы писали библию. Бог ни чего не писал. Он писать не умеет. Ему по уставу не положено.

Запутываются те, кому не нужно христианство.

Моё мнение таково. Кто хочет понять и узнать? Тот поймёт и узнает. А тот кто не хочет? Тот двоешником на всю жизнь и останется)

И не хотят понимать, даже если привести правильное описание.
Повторяют фанатично поповсние бредни.
Люди вообще рассуждают о Боге, которого не знают не то чтобы в непосредственном восприятии, но даже правильного описания не приемлют.
Если коротко
Бог-Отец, это коллективная идея мироздания, которая отражена в едином коллективном разуме Иерархии Сыновей Бога.
Сын Бога - один из Элохимов
Св. Дух, это энергия объединенной мысли, которая несет идеи мироздания. И эта энергия, или Слово, вполне материальна и творит.

Троица, выдуманная христианской сектой
чтобы дать своему почившему вожаку статус бога -
весьма абсурдная и противоречивая конструкция.
Костыли, в виде высосаных из пальца "ипостасей",
совершенно её не спасают,
а лишь порождают ещё больше дурацких противоречий.
Это как раз тот самый абсурд,
который необходим настоящей божьей овечке...

Бог вот Таков вот, не имеет чести соответствовать человеческим стереотипам.
Абыдно, да?

Путает людей дьявол . А с Богом все понятно .

Бог это энергетическая сущность.

Это придумали христиане. Им просто нужно было чем-то отличаться от иудеев, из религии которых вышло христианство)

некоторые не понимают, что и человек в трех ипостасях))

Что путать это и в древности было.

Ведическая притча

Кришна был духовным наставником Арджуны.

Однажды, сидя в кругу учеников, он проповедовал истины, недоступные для людей, живущих в рабстве у своей чувственной природы.

— Тело, — говорил он, — внешний покров души, есть нечто конечное; но душа, пребывающая в нём, есть нечто невидимое, недоступное тлению, вечное. Земной человек троичен, подобно Богу, которого он отражает в себе: у него есть разум, душа и тело. Чтобы достичь совершенства, нужно овладеть наукой единства, которая выше мудрости, нужно подняться к божественной сущности, которая выше души и выше разума. Божественная сущность, этот верховный друг, пребывает в каждом из нас, ибо Бог находится внутри каждого человека, но мало кто умеет найти Его.

Арджуна в порыве обратился к Кришне:

— Дай нам узреть Его, если это возможно.

И тогда Кришна начал говорить с невыразимой силой о Существе, которое дышит во всякой твари, обладает бесконечно разнообразными формами и образами и смотрит бесчисленными очами. Когда он говорил так, в глазах его зажёгся луч света такой могучей силы, что ученики не выдержали его блеска и попадали ниц к его ногам. Волосы на голове Арджуны встали дыбом, и, покорно сложив руки и склоняясь, он сказал:

— Господи! Твои слова пугают нас, мы не в состоянии смотреть на то высокое Существо, которое ты вызываешь перед нашими глазами. Вид Его потрясает нас.

Далее Кришна поучал:

— Многие рождения остались позади меня и позади тебя, о Арджуна! Я знаю их все, но ты не знаешь своих. И хотя я по природе моей не подлежу рождению и смерти и есть Творец всего сущего, тем не менее, повелевая своей природой, я проявляюсь собственной силой. И каждый раз, когда добродетель падает в мире, а порок и несправедливость преобладают, я делаюсь видимым, и, таким образом, я рождаюсь из века в век для спасения справедливого и сокрушения злого, и для восстановления праведного закона.

Кришна всегда говорил о Боге Живом. Это восхищало и увлекало людей, но иногда какой-нибудь учёный или гордец с неверием просил его объяснить природу Бога. Кришна отвечал так: «Учёность человека полна тщеславия, все добрые дела его обманчивы, если он делает их не во имя Бога» .

Кому дано тот понимает, познавай Его и Он откроет тебе Себя!

«Бог есть любовь» , читаем мы из Библии, но любовь должна распространятся на кого то, разделяться кем то, и с кем то, объединять кого то в себе самой, любовь не предпологает одиночества. Ангелы не идут в счет, так как это сотворенные духи (Пс. 103:4), значит их изначально не было, был только Бог, который не имеет нужду в чем либо, сам давая всему жизнь и смысл существования. Если предположить что Бог был тогда один то Он не был самодостаточен а значит не был совершен, не имея кого то, чтобы была явна Его суть - любовь. Чтобы Он вообще мог быть любовью, Он Сам в Себе должен существовать не как один, или одинокая личность.
Теперь смотрите что говорит Иисус Христос «..Сын, сущий в НЕДРЕ Отчем» (Иоан. 1:18), значит Христос в прямом смысле слова существовал внутри Бога, являлся одно целое с Ним, это полностью согласуется с Его словами «Я и Отец – одно» , «Я есмь Сущий» , «видевший Меня видел Отца» . Отметим также такие моменты как слова Бога о себе «сотворим человека по образу НАШЕМУ по подобию НАШЕМУ» (Быт. 1:26), «..как один из НАС» (Быт. 3:22), «кто пойдет для НАС? » (Ис. 6:8), и тут не имеются в виду ангелы, как видно из контекста. Ангелы не учавствовали в сотворении (Ис. 44:24), и не по образу и подобию ангелов сотворил Бог человека! В Бытие 1:1 использовано существительное «Элохим» во множественном числе, при описании сотворения Богом нашего мира. В русском языке существуют только единственное и множественное числа, в еврейском – единственное, парное и множественное. Парное число относится только к парным предметам, таким как глаза, уши и руки. Слова «Элохим» и «мы» употреблены во множественном числе, то есть они относятся к трем или более лицам.
О Духе Святом во многих местах говорится как о Боге и личности, например в Деян. 5:3-4 Петр говорит Анании: «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Святому Духу ...Ты солгал не человекам, а Богу» - мы видим, что здесь Дух Святой прямо назван Богом. А в Деян. 13:2 мы читаем: «Дух Святый сказал: отделите мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» . Разве в этих словах не чувствуется авторитет Бога? !
В 1Пет. 1:11 говорится что через ветхозаветных пророков говорил Дух Христов, в Рим. 8:9 Дух Христов назван Духом Божиим, в Деян. 4:25, Деян. 28:25 говорится что пророчества ветхозаветных книг говорились Духом Святым. Утешитель – Дух Святой которого Иисус пошлет на землю (Иоан. 15:26) назван в Матф. 10:20 «Дух Отца» . Несложно заметить, что: Дух Христов - он же Дух Божий, Дух Отца, Святой Дух. Это одно и тоже, это сам Бог, который есть Дух (Иоан. 4:24), Отец, Сын, Дух Святой - три ипостаси Бога, являющиеся единым Богом «Ибо един Бог» (1Тим. 2:5). Если например вам скажут что вы един, то вы конечно спросите: «А с кем я един?» . «Един» подразумевает единство между кем то, и если единство полное, совершенное, ведь Бог совершен, то «Элохим» , который есть Отец, Сын, Дух Святой, для человеческого несовершенного восприятия как Oдно. Единый Бог – это Бог, пребывающий в Единстве Трех Личностей, когда царит абсолютная Любовь, Личности едины в своем бытии, как Одно.

15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.
17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; Матфея 16 гл

Бог объяснил себя человеку, чтоб ему было проще понять, "разложил" на образы: идея начала, о которой можно размышлять всю жизнь (Отец) , энергия, силы природы, космоса и т. д (Дух Святой) , человек на земле, способный творить свою жизнь (Сын) . Если собрать эти образы в один, можно получить доступное людям представление о Боге. Так что Бог все, по возможности, облегчил (по возможности человеческого мозга).

Бог открыл людям о Себе многое
Но Кто есть Бог Сам в Себе --
об этом никто никогда не узнает
( Святые Отцы )

Бог раскрывает науку о себе в разных священных писаниях, исходя из времени места и обстоятельств, на радость своим преданным .Но даже в духовном мире чистые души не могут Его постичь полностью. Что уж говорить о лягушке, сидящей в колодце и силящейся представить океан.

В «Новой британской энциклопедии» говорится: «В Новом Завете нет ни самого слова „Троица“, ни ясно выраженного догмата о ней; Иисус и его последователи не собирались отрицать „Шма“ — отрывок из Ветхого Завета, гласящий: „Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть“ (Втор. 6:4). [...] Этот догмат складывался на протяжении нескольких веков и был предметом горячих споров. [...] К концу IV века.. . догмат о Троице в целом обрел ту форму, в которой он существует до сих пор» (The New Encyclopædia Britannica. Micropædia. 1976. Т. 10. С. 126).
В «Российском энциклопедическом словаре» сказано: «Термин [Троица] появился в кон [це] 2 в. , учение о Т [роице] развито в 3 в. (Ориген) , вызвало острую дискуссию в христ [ианской] церкви (т [ак] н [азываемые] тринитарные споры) , догмат о Т [роице] закреплен на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах» (М. , 2001. Кн. 2. С. 1605).
В «Православной энциклопедии» признается: «В Н [овом] З [авете] нет учения о Св [ятой] Троице» (М. , 2002. Т. 5. С. 414).
В «Католической энциклопедии» отмечается: «Сам термин Троица не присутствует в Св [ященном] Писании. » (М. , 2002. Т. 1. Стб. 623).
В «Американской энциклопедии» говорится: «Христианство развилось на основе иудаизма, а иудаизм строго монотеистическая религия [признает существование одного единственного Бога] . Путь из Иерусалима в Никею был далеко не прямым. Тринитарные взгляды IV века не отражали в точности первоначальное христианское учение о природе Бога; более того, они были отклонением от этого учения» (The Encyclopedia Americana. 1956. Т. 27. С. 294L).
В одном французском словаре отмечается: «Триада Платона представляет собой комбинацию из элементов более ранних триад, восходящих к верованиям более древних народов. По-видимому, она является той рациональной философской триадой, составляющие которой дали начало трем ипостасям, или божественным лицам, проповедуемым христианскими церквями. [...] Концепция божественной триады, принадлежащая этому греческому философу [Платону, IV век до н. э.].. . встречается во всех древних [языческих] религиях» (Nouveau Dictionnaire Universel. Париж, 1865—1870. Т. 2. С. 1467).

На самом деле учение о Троице- небиблейское, поэтому такое запутанное и непонятная. Иисус сказал: «Чтобы иметь вечную жизнь, необходимо приобретать знания о тебе, единственном истинном Боге, и посланном тобой Иисусе Христе» (Иоан. 17:3). Бог хочет, чтобы люди узнавали о нём и приближались к нему. Это делал Авраам, который в Библии назван "другом Бога" (Иакова 2:23). Вряд ли можно стать другом тому, о ком ты не знаешь и даже кого ты не можешь представить.