Религия, вера
Предположим, что Бог существует, душа у человека тоже имеется. Зачем богу души наказывать? Вы же муравьев не наказываете
Люди разрушают муравейники и поджигают муравьёв, так ради шалости, даже не задумываясь, что происходит внутри этих муравьев.
Бог сам вложил в нас програму жизни. Как можно наказывать за её выполнение? Тут чуточку по другому.
Бог не только наказывает.... По совершённым делам, по мыслям воздаётся человеку....
Не был ли человек, по сотворении своём, во всяком наслаждении, во всякой радости, во всяком покое,
во всякой славе? Не был ли он в раю? Ему было повелено не делать сего, а он сделал. Видишь ли гордость?
Видишь ли упрямство? Видишь ли непокорность?
Бог дал ему возможность покаяться и быть помилованным, но выя его осталась непреклонною.
Ибо Бог пришёл, говоря ему: Адаме, где еси? (Быт. 3:9) т. е. из какой славы в какой стыд перешёл ты?
И потом, вопрошая его: зачем ты согрешил, зачем преступил заповедь, приготовлял его собственно к тому,
чтобы он сказал: "прости". Но нет смирения! Где слово "прости"? Нет покаяния, но совсем противное.
Ибо он прекословит и возражает: жена, которую мне Ты дал (прельстила меня) , и не сказал: "жена моя прельстила меня",
но "жена, которую Ты мне дал", как бы говоря: "эта беда, которую Ты навёл на главу мою". Ибо так всегда бывает,
братия мои: когда человек не хочет порицать себя, то он не усомнится обвинять и Самого Бога.
Потом Бог приходит к жене и говорит ей: почему и ты не сохранила заповеди? Как бы собственно внушал ей:
скажи по крайней мере ты: "прости", чтобы смирилась душа твоя, и ты была помилована. Но опять не слышит
слова "прости". Ибо и она отвечает: змий прельстил меня (Быт. 3:13); как бы сказала: змий согрешил, а мне какое дело?
Что вы делаете, окаянные? Покайтесь, познайте согрешение ваше, пожалейте о наготе своей.
Но никто из них не захотел обвинить себя, ни в одном не нашлось и малого смирения.
После сего Бог, видя такое бесстыдство, говорит: он безумен, он не умеет наслаждаться радостию.
Если он не испытает злоключений, то пойдет ещё далее и совершенно погибнет. Ибо если не узнает, что такое скорбь, то не узнает и что такое покой. Тогда Бог воздал ему то, чего он был достоин, и изгнал его из рая. И человек был предан собственному своему самолюбию и собственной воле, чтобы они сокрушили кости его, чтобы он научился следовать не самому себе, но заповедям Божиим, чтобы самое злострадание преслушания научило его покою послушания, как сказано у пророка: накажет тебя отступление твое (Иер. 2:19)
во всякой славе? Не был ли он в раю? Ему было повелено не делать сего, а он сделал. Видишь ли гордость?
Видишь ли упрямство? Видишь ли непокорность?
Бог дал ему возможность покаяться и быть помилованным, но выя его осталась непреклонною.
Ибо Бог пришёл, говоря ему: Адаме, где еси? (Быт. 3:9) т. е. из какой славы в какой стыд перешёл ты?
И потом, вопрошая его: зачем ты согрешил, зачем преступил заповедь, приготовлял его собственно к тому,
чтобы он сказал: "прости". Но нет смирения! Где слово "прости"? Нет покаяния, но совсем противное.
Ибо он прекословит и возражает: жена, которую мне Ты дал (прельстила меня) , и не сказал: "жена моя прельстила меня",
но "жена, которую Ты мне дал", как бы говоря: "эта беда, которую Ты навёл на главу мою". Ибо так всегда бывает,
братия мои: когда человек не хочет порицать себя, то он не усомнится обвинять и Самого Бога.
Потом Бог приходит к жене и говорит ей: почему и ты не сохранила заповеди? Как бы собственно внушал ей:
скажи по крайней мере ты: "прости", чтобы смирилась душа твоя, и ты была помилована. Но опять не слышит
слова "прости". Ибо и она отвечает: змий прельстил меня (Быт. 3:13); как бы сказала: змий согрешил, а мне какое дело?
Что вы делаете, окаянные? Покайтесь, познайте согрешение ваше, пожалейте о наготе своей.
Но никто из них не захотел обвинить себя, ни в одном не нашлось и малого смирения.
После сего Бог, видя такое бесстыдство, говорит: он безумен, он не умеет наслаждаться радостию.
Если он не испытает злоключений, то пойдет ещё далее и совершенно погибнет. Ибо если не узнает, что такое скорбь, то не узнает и что такое покой. Тогда Бог воздал ему то, чего он был достоин, и изгнал его из рая. И человек был предан собственному своему самолюбию и собственной воле, чтобы они сокрушили кости его, чтобы он научился следовать не самому себе, но заповедям Божиим, чтобы самое злострадание преслушания научило его покою послушания, как сказано у пророка: накажет тебя отступление твое (Иер. 2:19)
Чтобы попасть в рай, надо прийти всем сердцем к Богу, признать, что ты есть грешник и искренне попросить у Него прощения и попросить, чтобы Он стал твоим Господом и помог спасти тебя и найти истину.
А что есть наказание?
Деспотизм
Бог Отец, а мы для Него дети, а не муравьи. Отец наказывает не послушных детей ради их пользы в будущем. Наказать значит научить. Понимаете?
Лера Кузнецова
Вы тоже учите муравьев по вашим грядкам не ползать, а по специальным отведенным тропинкам???
Человек сам себя наказывает, Бог не может насильно остановить человека.
а с чего вы взяли, что бог души наказывает? 0_о
н да...
н да...
Лера Кузнецова
После смерти некоторые души в ад попадают. Разве не наказание???
Похожие вопросы
- Если предположить что бог существует, почему он не наказывает насильников детей?
- Я молюсь,Господи ,помилуй, а где то слышал , что Бог не наказывает , а сам человек наказывает себя своими поступками ?
- Почему Бог не наказывает плохих людей? Кармы не существует. Внутри
- Почему Бог не наказывает в этом мире?
- Почему некоторые люди, называющие себя христианами, вопреки Библии пытаются утверждать, что Бог не наказывает?
- А как Вы думаете стоит мстить или пусть Бог обидчиков наказывает?
- Верующие, почему Бог решил наказывать людей за грехи в конце, когда уже ничего нельзя исправить? Наказывал бы сразу,
- Если Бог нас наказывает, то ради мести, или Он хочет очистить наши души от грязи порока, чтобы сатана в нас не созрел?
- Для чего родитель наказывает ребенка?Можно наказывать чужого ребенка?Бог не наказывает не Его детей.
- Как вы думаете Бог нас наказывает или испытывает?Согласитесь ли Вы с таким выражением? ВН