Религия, вера
Иоанна. 15:5 Я есть лоза, вы — ветви… Слова Христа. А вы привиты к божественной жизни Бога?
Кто принял Божью жизнь привитый к дереву Божьего дерева жизни, тот получает Божье домостроительное раздаяние Его божественной сущности, которая помазывает нас пропитывая божественным-золотым маслом благодати. Но еще это снабжение вливается в нас. когда мы позволяем слову Божьему пребывать в нас и проявлять Его чудесное метаморфическое изменение, когда мы метаболически переживаем Христа принимая его-едим, пьем, дышим и едим, через различные духовные практики предписанные Богом.
Итак, полностью это:
Иоан. 15:5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Здесь, важно понять, что единственные плоды, которые существуют, это плоды богопознания, это духовный опыт человека, тот самый, о котором говорили в прошлой притче. Только он важен, только он имеет значение, всё остальное – нет. Когда человек Бога познает, Бога узнает, то это и есть те плоды, которые от человека требуются. Если же богопознания нет, то и плодов нет.
Поэтому священники уподоблялись виноградарям, которые должны плоды выращивать в людях, должны помогать людям Бога познавать. И если они этого не делают, то виноградари плохие.
Также, и те ученики Христа, которые как ветви сухие плодов не приносят и дело богопознания не совершают, то приходит срок и их отламывают и бросают в огонь, потому что без плодов они.
Потому важно помнить всегда – день, прожитый без духовных откровений есть день пустой. Неделя, прожитая без мистического познания, без познания Бога, есть неделя страданий. Месяц, прожитый без него, ведет к смерти. Год же и есть смерть.
Это очень важно знать - душа подобна растению. И также, как растение нуждается в воде, также и душа нуждается в богопознании. Если же ты душу свою не утруждаешь и Бога не познаешь, то умирает душа твоя. И как сухая ветвь отламывается и в огонь бросается.
Ты удивишься, но есть множество людей, которые думают, что живы и ходят между нами, и с нами разговаривают, улыбаются.. . Но, так как Бога никогда не знали, никогда они к нему не стремились, никогда о нем не страдали, то они уже души мертвые и пустые футляры, лишенные скрипок, хотя даже не знают о том.
А потому, если есть душа о Боге думающая и о боге страдающая, значит, жива она. Значит, есть надежда и для неё.
Но здесь притча большая. Он говорит, что постигать эти плоды можно лишь через него – он дает чистоту, он дает истину, он дает Учение. И, постигая его Учение, можно постигать ту чистоту, жизнь, можно постигать Истину, которую приносил. И эти постижения и будут плодами. Без его же Учения к истине не прикоснешься.
Вот это Учение мы сейчас и разбираем. И учу я вас - как к Истине касаться так, чтобы плоды вы приносили, чтобы вы стали не как ветви сухие, но как ветви плоды приносящие. Так учу я вас, так учил Он своих учеников. Это и есть то, что к Богу приводит. Это и есть спасение души – другого не бывает.
Дальше говорит он:
Иоан. 15:
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
Т. е. , Христос прямо рассказывает, что лишь плоды имеют значение, что лишь любовь друг к другу имеет ценность. А потому, богопознание и любовь друг к другу есть две части одного целого, как кожура винограда и его мякоть.
Дальше, Христос сожалеет, о том, что мир не знает этих истин, и что мир ненавидит его и возненавидит всех тех, кто так понимает.
Он говорит:
Иоан. 15:
18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
21 Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во
грехе своем.
23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего.
24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
Иоан. 15:5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Здесь, важно понять, что единственные плоды, которые существуют, это плоды богопознания, это духовный опыт человека, тот самый, о котором говорили в прошлой притче. Только он важен, только он имеет значение, всё остальное – нет. Когда человек Бога познает, Бога узнает, то это и есть те плоды, которые от человека требуются. Если же богопознания нет, то и плодов нет.
Поэтому священники уподоблялись виноградарям, которые должны плоды выращивать в людях, должны помогать людям Бога познавать. И если они этого не делают, то виноградари плохие.
Также, и те ученики Христа, которые как ветви сухие плодов не приносят и дело богопознания не совершают, то приходит срок и их отламывают и бросают в огонь, потому что без плодов они.
Потому важно помнить всегда – день, прожитый без духовных откровений есть день пустой. Неделя, прожитая без мистического познания, без познания Бога, есть неделя страданий. Месяц, прожитый без него, ведет к смерти. Год же и есть смерть.
Это очень важно знать - душа подобна растению. И также, как растение нуждается в воде, также и душа нуждается в богопознании. Если же ты душу свою не утруждаешь и Бога не познаешь, то умирает душа твоя. И как сухая ветвь отламывается и в огонь бросается.
Ты удивишься, но есть множество людей, которые думают, что живы и ходят между нами, и с нами разговаривают, улыбаются.. . Но, так как Бога никогда не знали, никогда они к нему не стремились, никогда о нем не страдали, то они уже души мертвые и пустые футляры, лишенные скрипок, хотя даже не знают о том.
А потому, если есть душа о Боге думающая и о боге страдающая, значит, жива она. Значит, есть надежда и для неё.
Но здесь притча большая. Он говорит, что постигать эти плоды можно лишь через него – он дает чистоту, он дает истину, он дает Учение. И, постигая его Учение, можно постигать ту чистоту, жизнь, можно постигать Истину, которую приносил. И эти постижения и будут плодами. Без его же Учения к истине не прикоснешься.
Вот это Учение мы сейчас и разбираем. И учу я вас - как к Истине касаться так, чтобы плоды вы приносили, чтобы вы стали не как ветви сухие, но как ветви плоды приносящие. Так учу я вас, так учил Он своих учеников. Это и есть то, что к Богу приводит. Это и есть спасение души – другого не бывает.
Дальше говорит он:
Иоан. 15:
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
Т. е. , Христос прямо рассказывает, что лишь плоды имеют значение, что лишь любовь друг к другу имеет ценность. А потому, богопознание и любовь друг к другу есть две части одного целого, как кожура винограда и его мякоть.
Дальше, Христос сожалеет, о том, что мир не знает этих истин, и что мир ненавидит его и возненавидит всех тех, кто так понимает.
Он говорит:
Иоан. 15:
18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
21 Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во
грехе своем.
23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего.
24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
Быть привитым, значит постоянно познавать Библию, учение Божье. А свидетельством привития, служат наши дела, когда люди видя их, прославляют Господа.
Соблюдение Закона Божьего - быть привитым ко Христу
Само собой! Только не забудьте: привиться мало, надо жить по законам Лозы и питаться Соками Лозы, в этом - жизнь привитого отросточка (разумею Заповеди и Причастие Тела и Крови Христа)
Чегото нет пока и не надо пытаться меня прививать.
Похожие вопросы
- Как Иисус объясняет, что делает человека уязвимым для греха? От Иоанна 15:5 (посл. часть); К Римлянам 8:5, 6.
- "Что общего у света с тьмою? "-Слова Христа (Коринфянам 6:14). И сказал Господь Бог сатане (Иов 1:8)-это что противоречие?
- открываем Евангелие от Иоанна, Глава 1. читаем: 1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. ..
- Почему многие переводчики переводили Иоанна 1:1 "и Слово было богоподобным, божественным или богом"
- ак закон божественной любви Христа можно помещать вместе с такми наставлениями бога Моисея?
- Почему в Откровении Иоанну, Иисус Христос находящийся в Царстве Небесном не назван Богом? +
- Те, кто верят в Троицу, согласно Иоанна 1:1...а почему там сказано, что "Слово Было с Богом? "
- Подразумевает ли Иоанн в главе 15:26 то, что дух истины не свойственен Христу, и Христос не в состоянии дать утешения?
- Как понять слова Христа: Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в
- Что предпринимают "рожденные свыше "(кроме своего рождения) для того, чтобы попасть в Царство Бога согласно Иоанна 3.5#?
26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
Христос говорит о разделении мира. Он говорит, что - если кто-то соблюдал мое слово, то будет соблюдать и ваше.
Христос говорит, что Истина, она как огонь, если переходит в человека, то и он начинает говорить Истину, потому что птицы Истины уже стали вить свои гнезда в кронах его деревьев, как мы узнали об этом из прежней притчи.
Потому очень важно, чтобы слово истины дало всход, и тогда человек сможет спасать и других.
Если же Истиной он не владеет, если она в душу его не проникла, там не расцвела, то и другим он не сможет дать и других спасти.
Христос говорит, что ненавидяший Его, ненавидит и Отца его, но возненавидели Меня напрасно.