Что такое настоящий национализм у народа? На каких принципах, в том числе и религиозных, он построен? Ваше мнение?

Согласно Википедии национализм - это идеология и направление политики, базовым принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государственном процессе.
Национализм отличается многообразием течений.
Одна из разновидностей - гражданский национализм, утверждающий, что легитимность государства определяется активным участием его граждан в процессе принятия политических решений. При этом принадлежность человека к нации определяется на основе добровольного личного выбора и отождествляется с гражданством.
Другая разновидность - этнонационализм, делающий акцент на превосходстве одной национальности над остальными. С его точки зрения, членов нации объединяет общий язык, религия, традиции, история, кровная связь на основе общности происхождения. Многие этнические националисты разделяют идеи национальной исключительности, а также культурной и религиозной нетерпимости.
В чем состоит настоящий национализм, с точки зрения Православия?
Согласно "Основам социальной концепции Русской Православной Церкви", "будучи по природе вселенской, Церковь одновременно является единым организмом, телом (1Кор. 12.12).
Она - община чад Божиих, «род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел… некогда не народ, а ныне народ Божий»
(1Пет. 2.9-10).
Единство этого нового народа обеспечивается не национальной, культурной или языковой общностью, но верой во Христа и Крещением.
Новый народ Божий «не имеет здесь постоянного града, но ищет будущего»
(Евр. 13.14).
Духовная родина всех христиан - не земной, но «вышний» Иерусалим
(Гал. 4.26).
..Евангелие проповедуется не затем, чтобы один избранный народ сохранил истинную веру, но дабы «пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца»
(Фил. 2.10-11)."
Однако православные христиане, сознавая себя гражданами небесного отечества, не должны забывать и о своей земной родине.
"Православный христианин призван любить свое отечество, имеющее территориальное измерение, и своих
братьев по крови, живущих по всему миру. Такая любовь является одним из
способов исполнения
заповеди Божией о любви к ближнему, что включает любовь к своей семье, соплеменникам и согражданам.
Патриотизм православного христианина проявляется в защите отечества от неприятеля, труде на благо отчизны, заботе об устроении народной жизни, в том числе путем участия в делах государственного управления.
Христианин призван сохранять и развивать национальную культуру, народное самосознание.
В то же время национальные чувства могут стать причиной греховных явлений, таких как агрессивный национализм, ксенофобия, национальная исключительность,
межэтническая вражда. В своем крайнем выражении эти явления нередко приводят к ограничению прав личностей и народов, войнам и иным проявлениям насилия.
Православной этике
противоречит деление народов на лучшие и худшие, принижение какой- либо этнической или гражданской нации.
Тем более несогласны с Православием учения, которые ставят нацию на место Бога или низводят веру до одного из аспектов национального самосознания. "

Настоящий, когда люди делятся своей культурой взглядами, а когда начинается собачий патриотизм, на почве национализма, то это уже - фашизм, может быть и связан с религией.)

Национализм- это когда стремишься, чтобы твоя нация была лучшей и ты мог бы ей гордиться.
Шовинизм- это когда все остальные нации объявляются худшими.

"Патриотизм без национализма - это все равно, что человек знает свое имя, а не знает фамилию. Патриот любит свою страну, националист - свой народ. Националист исходит из того, что ценности его этноса не хуже ценностей любого другого.
Национализм - это патриотизм, отстаивающий ценности своего народа как равные с ценностями других народов. Это может быть ответом на попирание, пренебрежение ими со стороны как одноплеменников, так и представителей других народов. Нацизм или шовинизм и есть то пренебрежение, попирание, унижение ценностей других народов путем насаждения ценностей своего. Фашизм - силовая реализация убеждений нацистов-шовинистов. Национализм как раз и отстаивает право каждой нации на существование и является конструктивным. Настоящий националист уважает право и интерес националиста любой другой нации. "

Может ли быть национализм у птиц? Или у лягушек? Не может.

Ибо не любое общество может поддерживать национализм, как правило это фашизм и тотальная тупая агрессия гопников. Не всякую идею и мировохрение может поддерживать общество по причине нравственного и духовного уровня.

Если кратко, то "БОГ-ЦАРЬ-ОТЕЧЕСТВО".

Это вообще все фантазия. А доказательство простое - в ВОВ просто сразу честные люди всех национальностей объединились и стали бороться за независимость нашей страны. А, что сегодня, это просто религиозный шовинизм и все.

Главное не путать нормальный национализм с шовинизмом. А у нас, зачастую, именно ярлык нациста пытаются повесить на истинного патриота.
Народ без самоуважения и без национальной гордости будет ассимилирован и рассеян... .
В религиозном плане поднимать национальную самооценку надо посредством истино автохтонной религии, но никак не заимствованной и привнесённой извне .

Это когда вы приезжаете в иную страну и вас просто так можно убить, за это ни кто не будет наказан, это даже будет не преступление, прямо как в России)))

Хоть я и считаю себя русской, и соотношу с русским духом, но не считаю национальность превалирующим - это то, в чем хорошо мне, как одежда и программа данная, возможно мы в ней рождаемся из поколения в поколение, чтоб понимать свои ошибки - я склоняюсь к этому более. Но меня ни в коей мере, не расстраивает национальная культура какого-то другого народа - ну это как разная одежда данная разной группе людей в виде тела и каких-то своих предпочтений. И конечно же, мне легче настроиться на свое и понять свое в первую очередь, чем на мировозрение чего-то другого и все.

Ни на каких признаках религиозных он не построен, очень долго тут многие христиане пытаются мне втолковать, что христианство дало нам русскую культуру и науку - ну, с наукой религия всегда боролась (и это неоспоримый факт и сейчас продолжает) , а с культурой - ну, дорогие, если христианство развивает русскую культуру - то почему ж у саксов - она английская?

На протяжении многих веков христианский миф пронизывал и окутывал духовную жизнь русского общества, сказываясь решительно во всех областях культуры тех эпох – от «плетения словес» , как понимали тогда искусство письменного слова, до орнаментики посуды или покроя одежды. Но анализ легко обнаружит в запасе образов, насыщавших эти искусства, и в эстетических канонах, тогда выработанных, огромный пласт таких, какие не имеют прямого отношения ни к идеологии, ни к пантеону христианства.

Травчатые узоры на тканях и поставцах столь же далеки от христианского мифа в его чистом виде, как Жар-птица наших сказок, богатыри наших былин, архитектурные особенности наших теремов или стилизованные петушки и фантастические звери, украшавшие печи, прялки и коньки изб. Этот пласт образов восходит, конечно, к дохристианскому мироотношению, к зачаточной и так и не развившейся славянской мифологии. Творческая радость, которую испытывали художники и мастера при создании этой орнаментики, этих сказок и этих теремов, так и пышет нам в душу при малейшем к ним прикосновении; любовь к миру, природе, стихиям, в них разлитая, свидетельствует о том, что уже не каросса, но силы самого демиурга веяли в создававшей эти произведения человеческой душе.

Это мироотношение (поскольку речь идёт о русском национальном прошлом) приходится теперь извлекать из-под пластов христианского мифа либо при помощи кропотливого научного анализа, либо путём метаисторического созерцания и размышления.

Сколь благоговейным ни было бы субъективное отношение метаисторика к христианскому мифу, сколь высоко он ни расценивал бы роль этого последнего в культурной истории России, но вряд ли он сможет отделаться вполне от чувства горечи и сожаления, даже какой-то безотчётной обиды, при изучении любого из искусств средневековой Руси. Он почувствует, что тем росткам исконно национального мироотношения, которые пытались всё же проявить себя хотя бы в искусстве, было зябко и мучительно тесно.

Одна особенность, ярче всего, пожалуй, сказавшаяся в храме Василия Блаженного: контраст экстерьера и интерьера. Заразительная, заставляющая невольно улыбаться всей душой, жизнерадостность этих пёстрых луковок и пузатых колонок, этих стен, превращённых наивно весёлым узорочьем в сказочные сады.. .А войдёшь вовнутрь – и точно попадаешь в другую культуру, хотя, как это ни невозможно, почти столь же русскую: решётчатые оконца, узкие притворы, низкие своды, тяжёлые устои, суровые лики, полумрак. Изгнанный наружу, вовне, миф сверхнарода – и противопоставляющий себя миру, созидающий внутреннее пространство, самодовлеющий и нетерпимый миф христианский. Прароссианство – и православие. И не синтез, даже не смешение, а почти механическое разграничение сфер действия. А если уж говорить о какой-нибудь диалектике, то – теза и антитеза.

http://mirosvet.narod.ru/da/rm/7-2.htm
Даниил Андреев Роза Мира

Как уже упомянул один из моих друзей - Вера, Царь и Отечество... Только это патриотизм, а не национализм.
Вера Православная выше национальностей, государственных границ и социальных сословий.
Православный эфиоп или японец мне родней и ближе русского неоязычника или последователя Даниила Андреева...)))

Когда один, считает себя, лучше другого.
Или другого, хуже себя.

Лично для меня есть только две нации: мужчины и женщины))