Зачем ходить в храм, если Бог в душе?

А те кто идут в церковь, потом выходят и могут побить какую-нибудь "неблагочестивую", котороя не ходит в церковь, но содержит частный дом сирот или что-нибудь в этом духе? Я считаю, что в первую очередь надо прислушиваться к сердцу, я уверена оно связано с Богом.

Православный христианин никак не может согласиться с этим утверждением в первую очередь потому, что понятия «порядочность» является понятием светской этики, а следовательно, секулярной. Это понятие не определено в себе, никто не может с точностью раскрыть его значение, так как светская этика не имеет никаких критериев нравственности, кроме оставшихся, весьма размытых представлений о том, что есть добро и что есть зло, позаимствованных ею опять же из христианства. Не стоит серьезного отношения и заверение в том, будто у наших нецерковных «христиан» – Бог «в душе» . Да, конечно, такое состояние является высшим идеалом духовной жизни. Этого для нас желал еще Ап. Павел: Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос! (Гал. 4, 19); да даст вам… крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши (Еф. 3, 16–17).Господь в Своем Откровении, Хранительницей которого является Церковь, дает нам заповеди (Исх. 20:2-17; Мф. 5,6,7), главнейшая из которых – «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, всем разумением твоим» (Мф. 22:37; Втор. 6:5). Нет более высоких нравственных принципов, чем те, к которым призывает Церковь. Но и их достижение не самоцель, та великая цель, которую ставит перед человеком Бог – это обожение, стяжание благодати Святого Духа, святость: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный» (Мф. 5:48), «дабы вы… соделались причастниками Божеского естества» (2Пет. 1:4), «…я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос! » (Гал. 4:19), «в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5). Но восхождение к святости невозможно без ошибок и падений, поэтому каждый христианин нуждается в церковном таинстве Покаяния. Начнем с того, что не существует исчерпывающего и полностью удовлетворительного определения Церкви (1). В переводе с греческого слово ecclesia (2) означает общественное, или «народное собрание» , происходит оно от глагола ekkaleo – «призывать» (3). Церковь – это сообщество призванных Христом и живущих Им. Церковь – это не формальное сообщество верующих в некие религиозные доктрины людей, это «тело Христово» (1Кор. 12:27), «Церковь есть образ Пресвятой Троицы» (4). Для осмысления христианской церковной жизни нам необходимо вспомнить первосвященническую молитву Спасителя: «Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех] , которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы… Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:11,20-21). В Церкви есть общая жизнь, в которой отдельные личности настолько объединяются между собой, что их единение можно уподобить единству Лиц Пресвятой Троицы (5). «Люди, вступившие в Церковь и возлюбившие друг друга, подобны трем Лицам Пресвятой Троицы, которых их любовь соединяет во единое Существо» (6). Единство людей в Церкви возможно лишь во Христе, в единении с Ним. Как же оно достигается? «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира… Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день… Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. (Ин. 6:51,53-54,56). Именно «Таинство Причащения соединяет людей с Богом и тем самым объединяет и друг с другом. Вот почему причащение есть источник именно церковной жизни по преимуществу» (7). Как Единый Бог при единстве сущности Троичен в Лицах, так и христианин, в таинстве Евхаристии соединяясь со Христом, не перестает быть личностью, но приобщается к жизни Бога, обоживается: обожение есть «реальное, существенное приобщение к Богу всего человеческого естества.

Это очень вредная отмазка, что "БОг в душе"....В Евангелие это совсем не сказано.. . Это лентяи придумали.. .
А в евангелии сказано, что "Царствие Небесное внутри вас"....И то - в определенном контексте.

Господь везде. И в серце и в храме тоже.

Бог не в душе а в духе! но Он желает заполнить нашу душу. А поклонятся Ему можно на любом месте ибо Он есть Дух

Как зачем? Десятину отдать.. . свечек накупить.. . чем больше, тем лучше.. . крестиков разных... .
Короче, инвистировать в будущее счастье)))) )
С Любовью.. . к вам.. . Я !!!

Деньги платить.
Бог сидит только в церкви? Бог не материален и он, как считается, везде в равной мере. . А родители люди, они материальны и с ними можно и по телефону поговорить, и просто пройти в другую комнату (если живешь с ними) . Для общения с ним верующим не обязательно ходить в церковь.

Вера без дел мертва.
Вот даже святые про себя такого не могли сказать, а вы сейчас заявляете о том, что стяжали Господа.. .
Прелесть-самая опастная духовная болезнь.

ЧтоБ Господь был в душе его нужно еще туда впустить, а в душе у нас клоака целая и как в не чистый сосуд можно влить благовонье? Если только очистить этот сосуд, для это соществуют таинства церкви...

Маша, Маша! :-) Если, действительно, душа - храм Бога Живого, то тем более стремится к воссоединению такими же в Храме Тела Христова - в Церкви Его, Невесте Его, за которой Он вот-вот возвратиться, чтобы забрать её от земли. Вне Этой Церкви нет Спасения!

По большому счету согласен.
Просто в храме присутствует энергетика, которая способствует "войти в состояние", отбросить все ненужное... .
Происходит настройка...

Зачем общаться с со своими родителями и родственниками если мой отец и мать у меня в сердце?

Каждый этот вопрос сам для себя решает. Можно других послушать, а решение нужно принимать самостоятельно, впрочем, как и в других вещах:)

Как бы это попроще... Это примерно то же самое, как смотреть спектакль по телевизору или в театре. Настрой, отсутствие отвлекающих моментов, сосредоточение, больше чувствуешь близость к Богу. Наконец можно поговорить со священником о том, что тебя волнует. Сходи в храм, сама поймешь. Всего доброго.

Каждый сам для себя решает, каким путем ему идти к Богу.

Это для тех кто этого еще не знает

За опиумом.

Ум легче реагирует на внешнее...

Харитон Леонов хорошо и коротко написал: "Храм это посольства Бога, в этом посольстве есть духовные послы, которые помогают вам установить связь с Богом в своём сердце. "

Но, к сожалению, в наше время в Храмах осталась только внешняя форма, а содержание... .
образ, а подобие....

25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.
(Евр. 10:25)

Храм, в котором идет торговля (а лавки есть в каждом храме сегодня) , не обладает теми характеристиками, о которых все тут говорят. Торговля может быть рядом с храмом, но обязательно за пределами его стен.

Хочу сказать Nansy71(каждый решает сам для себя, каким путем ему идти к богу. Есть священное писание.... и ему нужно следовать!

Одно из самых больших заблуждений многих верующих в том, что они считают церковь (о которой говорится в Библии) и храм (здание) одним и тем же. Другими словами, когда человеку говоришь про церковь, то он думает про храм, про здание. Он может вспомнить церквушку в своем селе. А может вспомнить храм в центре большого и шумного города. Но что говорится в Библии о церкви?

Я говорю тебе также, что ты - Пётр, и на камне этом Я создам Церковь Мою, и силы смертные не одолеют её. (От Матфея 16:18)

Когда Иисус начинал Свое служение, в Израиле было много храмов. Там проходили службы, читались священные тексты. Священнослужители зажигали свечи и приносили жертвы. Но когда Иисус говорил апостолу Петру, что создаст церковь, которую не одолеют силы смертные, то о чем Он говорил? Мы знаем, что Иисус не заложил ни одного кирпича ни в одно основание храма. Он не построил ни одного здания. Но Он создал церковь. Слово «церковь» в Библии означает «призванные» или «собрание». То есть, Иисус не говорил здесь о здании.

Вопрос интересный, подробнее здесь (тут много писать): http://www.icocnews.ru/izuchenie-biblii/dlya-nachinayushhih/zachem-mne-hodit-v-tserkov-ved-bog-v-dushe-dva-otkroveniya-o-tserkvi.html

В храме вам дадут воочию увидеть Форму Бога и научат вас как его помнить всю жизнь.