Сколько людей несчастны из за того, что не хотят понять Бога?

Те и несчастны, что не поняли.

Но ведь сколько и несчастных людей, отдающих свою единственную жизнь за иллюзии?

Значит не их время.. заниматься в этой жизни словесами и иллюзиями.

А он с кем то говорит? =))

Кто черпает мудрость в познанье глубоком,
незнающих пусть не смути ненароком ,
они оставаясь в своем заблужденье,
в деяньях пускай обретут наслажденье.
И кто совершенным познаньем владеет,
Познавшим несовершенно не смеет смущать.
Ибо что разумеет незрячий.

Большинство.

Да уж, зайдите в церковь и посмотрите на лица присутствующих там людей, СЧАСТЬЕ на ИХ ЛИЦАХ ну прямо ИСКРИТЬСЯ .

А они об этом знают?

токо несчастные ищут утешения в мертвом иудее-вешаться страшно а жисть им нах не нужна---

Скорее не понять, а принять. Люди счастливы по своему. Неверующие счастливы в одном, верующие - в другом. Разве мы не были когда то неверующими? И, честно говоря, совершенно не чувствовала себя несчастливой. Не знала тогда, как можно быть свободной. Свободной от себя, от своих тараканов в голове. Понятия не имела. Не имеющий, не ведает.

В результате имевшего место на протяжении тысячелетий неправильного употребления слова Бог, оно утратило всякий смысл. Иногда я его использую, однако очень редко. Под неверным употреблением я подразумеваю то, что люди, ни разу даже мимолетно не прикоснувшиеся к этому священному царству, не ощутившие того бескрайнего простора, которым наполнено это слово, используют его с глубокой убежденностью в том, будто ведают, о чем говорят. Или же выступают против этого, как если бы они знали, что именно они отрицают. Подобное злоупотребление способствует преумножению абсурдных верований, утверждений, суждений и эгоистических заблуждений, таких, как “Мой или наш Бог — это только наш, один-единственный истинный Бог, а ваш Бог — неверный”, или же как знаменитое заявление Ницше “Бог умер”.
Слово Бог стало понятием, подразумевающим наличие ограничений. Стоит ему прозвучать, как воображение тотчас рисует некий ментальный образ, чаще всего напоминающий белобородого старца. Однако это является лишь ментальным представлением чего-то или кого-то, что находится вне тебя, снаружи, и, конечно же, почти обязательно, что это что-то или кто-то — существо мужского рода.
Ни слово Бог, ни слово Сущее и никакое другое слово не могут служить определением или объяснением невыразимой и не поддающейся описанию реальности, которая стоит за этим словом. Поэтому единственным вопросом, имеющим значение, будет такой: помогает ли тебе это слово, является ли подсказкой, позволяющей тебе придти к ощущению Того, на что оно указывает? Указывает ли оно на стоящую за ним трансцендентную реальность или слишком легко залетает в твою голову в виде какой-нибудь идеи, в которую ты начинаешь верить, или же превращается в ментального идола?
Слово Сущее, так же как и слово Бог, ровным счетом ничего не объясняет. Тем не менее, слово Сущее имеет определенное преимущество, так как является открытой концепцией. Оно не умаляет бесконечного Невидимого и не сводит его к понятию какого-то обусловленного, конечного объекта, имеющего свои границы. Сформировать его ментальный образ невозможно. Никто не может претендовать на эксклюзивное владение им. Это сама твоя суть, доступная тебе в любой момент в виде чувства собственного присутствия, осознавания себя как Я есть еще до того, как ты отождествишь себя с тем или с другим. Таким образом, это всего лишь малый шаг от слова Сущее к ощущению Сущего.

Несчастны из-за того, что не хотят и не умеют понять себя, а не Бога.

А сколько людей несчастных которые пытаются понять Бога?

Столько людей, скольким нравится быть жертвами.