Религия, вера
Что хотел сказать апостол Павел в 2 Коринфянам 2:15, 16, когда он о своих соратниках говорил как о «запахе»?
Эти слова можно лучше понять, если учесть определенные признаки римских триумфальных шествий. Когда возвращавшаяся победоносная армия шла по городу Риму в триумфальном шествии, то воздух был исполнен запахом фимиама, сжигавшегося на храмовых алтарях. Запах этого фимиама имел для различных людей различные значения. Для торжествовавших солдат это было нечто сладким, предвестием почестей, повышения в звании и богатства. Но для непомилованных пленных, которых вели по улицам, горевший фимиам был неприятным напоминанием о том, что они в конце триумфального шествия будут казнены. Так же и весть возвещавшаяся апостолом Павлом и его соратниками. была сладким запахом для тех, кто принимали ее, но дурным запахом для отклонявших ее.
Как участников шествия, несущих курение, которые распространяют благоухание знания Христа в Его триумфальном служении, как во время торжественного шествия. Апостолы несли курение в служении Христа, а также шли как пленники в веренице Его триумфа.
Апостолы, будучи пропитаны Христом, стали Христовым благовонием. Они были не просто приятным благоуханием, которое издаёт Христос, — Христос Сам был благоуханием Богу, которое исходило от их жизни и работы, — и в спасаемых, как благоухание из жизни к жизни, и в погибающих, как благоухание из смерти к смерти.
Здесь показано двоякое действие, которое служение апостолов оказывало на разных людей. Это вопрос жизни и смерти! Только пленники Бога в Христе, которых Дух пропитал Христом, достаточны для этого и способны на это (3:5-6).
Апостолы, будучи пропитаны Христом, стали Христовым благовонием. Они были не просто приятным благоуханием, которое издаёт Христос, — Христос Сам был благоуханием Богу, которое исходило от их жизни и работы, — и в спасаемых, как благоухание из жизни к жизни, и в погибающих, как благоухание из смерти к смерти.
Здесь показано двоякое действие, которое служение апостолов оказывало на разных людей. Это вопрос жизни и смерти! Только пленники Бога в Христе, которых Дух пропитал Христом, достаточны для этого и способны на это (3:5-6).
Тут речь идет о том, что распространение Слова Божия (проповедь - распространение благой вести) является благоуханием (жертвой угодной) Богу.
Это он свою пассионарность имел в виду.
Тоже, поэт несостоявшийся...
Тоже, поэт несостоявшийся...
Погибающие - в грехе кайфующие. Спасаемые - отрекшиеся от греха и дел тьмы. Евангелие, апостолами проповедуемое - смерть греху, тьме и всему, что в ней.
Сладкое благоухание для Бога-человек праведный, исполняющий Его Законы. Как жертвоприношения до Христа. А погибающие это те кто не хочет быть с Богом, от них как бы запах смерти.
Похожие вопросы
- Христианам. Как понимать слова апостола Павла про женщин: 1Тим.2:15 "...впрочем спасется через чадородие,
- Про кого написал апостол Павел в 2 Фес 2:3, 4?:
- 2 Коринфянам 5 гл 16 ст Павел сказал Если же знали Христа по плоти то ныне уже не знаем
- О каком общении со Христом говорит Апостол Павел, обращаясь к Коринфянам? (См. стих)
- Что имел ввиду апостол Павел, когда говорил коринфянам такое?
- А про кого это пророчествует апостол Павел во 2ом Фессалоникийцам 2:3-4 и не исполнилось ли уже это пророчество?
- Сейчас люди злые, плохие ведь, как апостол Павел говорил? 2-е Тимофею 3
- Что значит иметь «ум Христа» (1 Коринфянам 2:14—16).? Как это видно в повседневной жизни?
- Что означает слово Велиар? 2 Коринфянам 6:15
- О чем тут говорит Святой Апостол Петр? : 1-e Петра 2:15 "ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали ус