Вопрос о Страшном Суде

Вообщето я на это и расчитываю.

А кто ему дал ПРАВО судить Людей?

Праведников затопчут стада мытарей и блудниц--которые первые пруца в царствие небесное. .
А про остальное --никто не знает

А кто был то на нём то.. или ионе приснилось.. (я не говорю много курил всякой дряни)..

Татьяна. . Страшный Суд будет заключаться В ТОМ, что КАЖДЫЙ сам для себя должен будет решить... А ЧТО ему Вообще нужно от Этой жизни! ! (это 1 аспект)
(2 аспект) = Очень многие сейчас как ты заметила = ходят и КАШЛЯЮТ. . по маршруткам. . метро. . Эти люди = СОЗНАТЕЛЬНО. . (т. к. нарушали и заповеди и законы) сознательно ПОСАДИЛИ себе Иммунитет!!!! Я думаю)) ) они после суда - ВООБЩЕ попадают под юрисдикцию Матери-Природы. . и до тех пор пока не ОТМУЧАЮТСЯ = даже и умереть-то по человечески не смогут..

"Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. "(Послание к Римлянам гл. 11, ст. 32)
"это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. " (1-е Тимофею, глава 2:3-4)

Бог-это любовь. А любовь не кого не судит.

если провинишься перед человеком который тебя любит, какаво потом смотреть ему в глаза, и он при этом тебя не накажет, вот это и есть кара за совершённый грех.

Если человек не научился прощать и любить -то он не может быть праведником. Если он испытывает адские муки, что кто-то недостоин, а получил так же как и он, то это гордыня и человек точно не праведник.

Предположим, что христианский бог действительно существует и страшный суд действительно произошел. Читаем ветхий завет, осознаем что он - жестокая тварь, ни во что не ставящая человеческие жизни. И теперь вопрос на миллион: станет ли такое существо кого-нибудь жалеть? Нет. Вот и все.

не может быть такого массового подхода у Отца к своим детям. мы индивидуальны, мы имеем индивудуальные отношения с Богом и отвечаем за все индивидуально

притча о том, что хозяин виноградника раздал по талланту и тем, кто перенёс зной дня, и тем кто пришёл за час до окончания работы, говорит о том, что когда бы человек не обратился к богу (к вере, исправлению) , хоть всю жизнь праведен, хоть полжизни, все получат одинаково.