Почему церковь не признаёт понятие кармы??

потому что христианство дает правила, следуя которым человек достигает Рая, в котором пребывает Бог. Христианство приводит человека к самому Богу, а не только к дарам Бога.

в ней нет ни доли истины

Да ты чё?
Как это?
У церкви монополия.
Руки прочь, от банковских счетов Церкви.

она многое чего не признает

Потому что много надуманных понятий у людей, а Церковь - Столп и Утверждение ИСТИНЫ.

Это им не выгодно)))

потому что тогда нужно было бы заботиться именно о жизни после смерти, а не о вечном ступоре, называемом Раем, который они всем тут в этой жизни продают за нехилые бабки

короче подрывать себе бизнес они совсем не намерены
и хрен с ней с душой и ее развитием

Христиане верят в перемену душ, только она должна произойти в рамках одной земной жизни. Покаяние дает новую жизнь, но для этого человек должен быть свободен от своего прошлого. Чтобы настоящее не было производной от прошлого, должно существовать нечто надвременное, называемое личностью. Чтобы изменять будущее, человек должен быть свободен не только от внешне материальных причин, но и от мира психической причинности, которую он носит в себе самом. Различение природы и личности помогает обосновать независимость человека от внутреннего детерминизма. Человек существует как личностная инаковость по отношению к природе – и потому личность через свое произволение может сублимировать природные стремления

Церковь перекладывает ответственность за происходящее в жизни человека на Бога или Дьявола. Как говорится, все происходит "по Божьему Велению". А Карма подразумевает персональную ответственность за свою жизнь и даже жизни, "что посеешь, то и пожнешь".

В момент крещения с души снимаются грехи предков.

даже сейчас, с развитием, казалось бы, человечества, не каждый понимает всё многообразие мира-как многомерного и бесконечного (144000 в "Откровении",-каббалистическом по сути произведении, -сакральное число, показывающее "количество"планов бытия Вселенной, в аллегорической форме..).. .
..только из-за невозможности понять культурной средой того времени не то, что-"семеричность" мироздания, но и "троичность" проявленного мира, -мы имеем сегодня то, что имеем)). .
поэтому, предпочитая некую стабильность, да и не особую тягу к познаванию людей,
церковь "стоит" на вековых позициях, "дожидаясь своего часа"..
ибо.. "ничто не вечно под Луной"...