Почему, сргдасно апостольскому учению, епископ должен быть мужем одной жены, а у "приемничков" - непременно безбрачным?

1 Тимофею 4:1. Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
2. через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
3. запрещающих вступать в брак

Не путайте Заповедь с советом Апостола, в свое время Церковь решила, что для епископского служения будет лучше, если человек монах. Тем более, что епископы при Апостолах - это глава небольшой городской общины, а позднее это уже был глава региона с множеством общин и обязанностей.

Короче, секса нет?.))

Вовсе не настаивая, чтобы назначаемые надзирателями мужчины были неженаты, Павел писал Титу: «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров [«старших мужчин» , НМ; греч. пресби́терос] , как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибо епископ [«надзиратель» , НМ; греч. епи́скопос] должен быть непорочен, как Божий домостроитель» (Титу 1:5—7).
4 С другой стороны, по Писанию для старейшинства не обязательно состоять в браке. Иисус был холост (Ефесянам 1:22). Выдающийся надзиратель христианского собрания первого века Павел в то время был не женат (1 Коринфянам 7:7—9). Сегодня старейшинами служат многие холостые христиане. Безбрачие, вероятно, позволяет им уделять больше времени исполнению обязанностей надзирателя.

Хороший вопрос. Меня искренне порадовал. У нас в нашей церкви все по апостольскому. Потому мы и преемники. Других не держим :)