в библии написано ли строить монастыри и убегать от людей?

Да. Так учит Церковь, написавшая Библию - наследница Завета и невеста Христова.

Давайте разбираться. Что такое монашество?

Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. (1 Кор. 7, 32-33).

Монашество, как его стали позже называть, появилось в xpистианстве почти сразу (даже еще раньше, в В. 3.). Первый монах, упоминамый в Евангелии, был Иоанн Креститель, и, причем, строжайший монах. Жил в пустыне уединенно и ел не то, чтобы скудно, а для нас невообразимо плохо. Одевался, видимо, только в одну грубую одежду, "власяницу", но вряд ли, чтобы обманывать, не так ли? Вообще, по сути, имея только один такой пример величайшего из рожденных женами, уже можно признать законность монашества.

Моисей 40 лет пас овец, находясь почти всегда в одиночестве. Илия долго был сам в пустыне. Ап. Павел пишет: "Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли" (Евр. 11:38). Иисус любил часто уединяться, даже тогда, когда народ хотел слушать Его (Лк. 5:16). Но Христос знал цену одиночества. Павел также после откровения на дороге уходил в Аравийскую пустыню на 3 года один.

Монах - это не тот, кто заключает себя в четыре стены, ничего не ест и не спит. Монах - это совершенный христианин, а христианство есть любовь к ближнему и любовь к Богу. Иеромонах Сергий (Рыбко)

Три главные делания инока: бояться Бога, молиться Богу и делать добро ближнему. Нищета, скорбь, теснота и пост – вот работные орудия монашеской жизни. Преподобный Пимен Великий († 450).

На монашество должно смотреть как на высокий подвиг, прославляемый Богом. Еще в Ветхом Завете сказал Господь о прославлении монашеской жизни. У Исаии читаем: Господь так говорит об евнухах: которые хранят Мои субботы, и избирают угодное Мне и крепко держатся завета Моего, тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится. (Ис. 56: 4,5). Под евнухом здесь разумеются соблюдающие целомудрие монахи, которые, подобно евнухам, не ведут брачной жизни и, сверх сего, как предсказал Господь, избирают угодное, т. е. принимают угодные Богу обеты и крепко держатся завета Божия.

Когда Господь говорил о трудности проводить жизнь христианскую в браке, тогда говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. (Мф 19:10-12)

Первенствующие христиане спрашивали Ап. Павла об этом и Апостол так ответил: о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.... Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я (Ап. Павел был безбрачным монахом) ; но каждый имеет свое дарование.. . один так, другой иначе.

Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак.... Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным.

По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. ..Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж. Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.

Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше. Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия. (1 Кор. 7: 1, 2, 7-9, 25, 26, 36-40)

Монашество, точно так же как и брак, основано на самоотдаче, на самоотверженном служении, только не своей собственной семье - супругу, детям, родителям, - а монашеской общине, и через нее всей Церкви.

Хотя никаких формальных сроков и единообразных правил о чинах и рангах монашеское служение (в отличие, например, от военного) не имеет, все же можно выделить в нем три основные стадии:
Послушничество - подготовка. Послушники и послушницы участвуют в монастырской жизни и носят черную одежду - подрясник. Далее они получают рясу и клобук (рясофор - по-гречески "ношение рясы"), и внешне уже почти не отличаются от монахов. Однако до монашества им еще предстоит пройти долгий, иногда многолетний путь.
Собственно монашество, или малая схима начинается с принесения обетов безбрачия, послушания и нестяжания. После этого монахи и монахини получают для ношения мантию.
Великая схима - последня ступень монашества, которой достигают далеко не все, и то как правило в пожилом возрасте. Её отличает особая верхняя одежда - куколь и аналав с изображением Креста и других орудий страдания Спасителя, и полная изоляция от внешнего мира.

Покровителем монашества в православии считается Иоанн Креститель. Именно он и показал каким должен быть истинный монах.

Нет

в библии много чего не написано

Эгоизм.

В Библии написано возлюбить Господа бога больше чем себя, а как его любить, каждый решает для себя сам. не суди, может повезёт!

пророк Илия уединялся для молитвы

Иисус наоборот призывал проповедовать о царстве Бога