Вопрос к мусульманам: Что следует из этого хадиса? Где здесь мотивация на благое? Ведь налицо демотивация.

Что касается смысла веры (имана) в Его судьбу (предопределение) , то хорошая она или плохая, она, судьба, от Всевышнего. Поистине, всё, что происходит во Вселенной, хорошее это или плохое, происходит по предопределению Аллаха, тем не менее, рабы Божьи имеют волю (свободны в выборе) , поэтому судьба – от Аллаха, а дела – от слуг Божьих. Оба они идут (происходят, осуществляются) вместе. Если бы это было не так, то послание пророков и ниспослание книг были бы делом бесполезным (бессмысленным).

так вы всё это время косили под мусульманина а сами искали где бы в переводе подкопаться под писание ну молодец я всегда чувствовал вы скользкий тип, а я вам не буду даже объяснять что и к чему не для этого вы здесь, но такие как вы не испачкают книгу из книг, все ваши потуги провалятся вместе с вашими спонсорами

Во Имя АЛЛАХА Милостивого и Милосердного

23.12 Некогда Мы сотворили человека из сущности глины;

23.13 Потом Мы образуем его из семени, помещающегося в твердом вместилище;

23.14 Потом это семя претворяем в сгустившуюся кровь; затем эту сгустившуюся кровь претворяем в кусок мяса; затем этот кусок мяса претворяем в кости; затем эти кости одеваем мясом; потом из этого производим другое творение. Благословен Бог, искуснейший из творцев!

23.15 После того вы со временем умрете.

23.16 Потом вы, в день воскресения, будете воздвигнуты из мертвых.

...

17.12 Человек просит себе зла также, как просит себе добра: человек – тороплив.

17.13 День и ночь поставили Мы двумя знамениями: когда прекращаем знамение ночи, ставим тогда знамение дня, дающее все видеть для того, чтобы вам искать щедрот Господа вашего, чтобы вам знать число лет и счисление их. Всякую вещь изъясняем Мы ясно.

17.14 К вые каждого человека Мы привязали птицу его: в день воскресения Мы представим ему запись, которую встретит он раскрытою:

17.15 «читай запись дел твоих! Ныне ты сам в состоянии требовать от себя отчет.

17.16 Кто идет прямо, тот идет прямо ко благу души своей: и кто заблуждается, заблуждается во вред ее: она, неся свое бремя, не обременится чужим бременем. Мы не наказывали, не воздвигнувши какого либо посланника.

...

2.148 Откуда бы ты ни выходил, обращай лице свое к запретной мечети, и вы, где бы ни были, обращайте лица ваши к ней, для того, чтобы у тех людей не было спора с вами. А тех из них, которые нечестивы, не бойтесь; бойтесь Меня, для того, чтобы Мне вполне совершить Мои благодеяния вам, и тогда вы, может быть, пойдёте прямым путём;

2.149 так как Мы послали посланника из среды вас самих: он читает вам Наши знамения, делает вас чистыми, учит вас писанию и мудрости, учит вас тому, чего вы прежде не знали.

2.150 За то помните Меня, и Я буду помнить вас; будьте благодарны Мне, и не будьте непризнательны.

2.151 Верующие! Ищите помощи себе в терпении и молитве: потому что с терпеливыми Бог.

2.152 О тех, которые убиты на пути Божием, не говорите : они мертвы; нет они живы. Но вы не постигаете этого.

2.153 Действительно, Мы искушаем вас то тем, то другим способом: страхом, голодом, потерею имущества, жизни, плодов; но обрадуй терпеливых благою вестию.

2.154 Те, которых постигнет когда какое либо бедствие, говорят: « мы во власти Бога, и к Нему мы возвратимся! »

2.155 Им благословление и милость от Господа их; они идут по прямому пути.

Я понял только то, что детей воспитывать вообще не надо. Главное зачать, а там прилетит ангел и вдует судьбу в будущего робота?
А с локтем и огнем вообще ничего не понял. Наверно потому, что не знаю какие могут быть дела у обитателей рая и ада.

хадис говорит о явной предопределённости?
разве предопределённость не является догматом ислама?

Хадисы, они на то и хадисы, что к ним нужно прислушиваться, анализировать, но всегда помнить, что Аллах знает лучше. Ты будь мусульманином, так как требует от тебя Всевышний, а там уже Он разбереться. Этот Хадис, говорит только о том, что человек может всю жизнь быть праведником, а в конце жизни совершить поступок, который сделает его грешником, и наоборот. А ты не думал, что этот хадис, проверка нашей веры? Откажешься ты от нее, зная что все предначертано, или же несмотря ни на что, будешь идти по пути Аллаха.

Религиозный фатализм, который анулирует свободу волеизьявления человека.
Будь ты праведен или грешен, твоя участь предписана заблаговременно.

Аллаху Аълим. Все равно необходимо быть хорошим мусульманином, не совершать грехов, необходимо повиноваться своему Создателю – Аллаху, а также принимать то, что выпадет на нашу долю, с верой и надеждой на Всевышнего.

то есть получается что бы попасть в рай надо грешить как гитлер что ли О_0???