православные, давайте поможем си понять - что обозначает слово "бездна" в Писании? Может они просто не в курсе?

Алекс пишет все верно: бездна в Писании часто употребляется как в смысле морских и проч. глубин, так и в качестве метафорического синонима преисподней.

Но он «забывает» сказать о том, что после того как Христос вывел из преисподней души праведников, бездна-преисподняя осталась обиталищем лишь сатаны, его соратников и грешников: 1Пет. 3:18-20; 4:6 // Откр. 6:9.

Преисподняя. Но они будут всячески выкручиваться, вы же их знаете. Первый признак СИ. Их липкие лапки.

1. Иов. 26:6 Преисподняя
обнажена пред Ним, и
нет покрывала Аваддону.
2. Иов. 28:22 Аваддон и
смерть говорят: ушами
нашими слышали мы
слух о ней.
3. Прит. 15:11
Преисподняя и Аваддон
[открыты] пред
Господом, тем более
сердца сынов
человеческих.
4. Прит. 27:20
Преисподняя и Аваддон
- ненасытимы; так
ненасытимы и глаза
человеческие.
5. Откр. 9:11 Царем над
собою она имела ангела
бездны; имя ему
по-еврейски Аваддон, а
по-гречески Аполлион.
Царя саранчи зовут по-еврейски Авваддон, а по-гречески Аполлион. Авваддон - это на древнееврейском значит уничтожение, и встречается оно чаще всего во фразах "Авваддон и смерть", "Преисподняя и Авваддон" (Иов. 26,6; 28,22; 31,12; Прит. 15,11; 27,20). Аполлион - это в греческом причастие настоящего времени от глагола со значением разрушать, губить, и значит губитель, разрушитель. Царю демонической саранчи вполне подходит имя губитель или разрушитель. 13 -21 ВСАДНИКИ МЕСТИ (Отк. 9,13-21) Ужасы картины сгущаются. Бесовская саранча могла только мучить людей, но не убивать, а теперь надвигаются эскадроны бесовской конницы, чтобы уничтожить одну треть человечества. Символика этого отрывка чрезвычайно таинственна и никто еще не мог полностью объяснить всех его деталей. Никто не знает, кто эти четыре ангела, связанные при реке Евфрат. Мы можем здесь изложить то, что нам известно и что мы можем предположить. Евфрат был в идеале границей территории Израиля. Бог заключил завет с Авраамом: "Потомству твоему дам Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата" (Быт. 15,18). Эти ангелы, значит, придут из дальних мест, из чуждых и враждебных стран, откуда в свое время нагрянули ассирийцы и вавилоняне и уничтожили Израиль. Здесь следует привести еще один факт. Мы уже неоднократно видели, что картины Иоанна окрашены действительными историческими событиями и обстоятельствами. Самыми страшными воинами в то время была парфянская конница, а парфяне обитали на территории за Евфратом. Возможно, что Иоанн предвидел ужасное нападение парфянской конницы на человечество. Автор нагромождает ужасы на ужасы. Ужасная конница насчитывает 200 миллионов лошадей и всадников, что попросту значит, что им не было числа, подобно колесницам Божиим (Пс. 67,18). На всадниках были латы огненные, нагрудники ослепительно красного цвета, как жар печи; они были гиацинтового дымчато-голубого цвета, подобно дыму от огня, и сернистого, подобно сере из адской бездны. У коней были головы как у львов, а хвосты, как змеи; изо рта у них выходил огонь, дым и сера, и вред они причиняли своими змееподобными хвостами. Следствием всего этого является уничтожение третьей части всего человечества. Из этого было бы естественно сделать вывод, что оставшаяся часть человечества сделает выводы из этой ужасной судьбы; но они не поняли этого и продолжали служить своим идолам и бесам и вести тот же порочный образ жизни. Библейские авторы убеждены в том, что идолопоклонство не что иное, как служение дьяволу и что оно обязательно проявляется в пороке и безнравственности.

Не совсем про "бездну" но к этой же теме:

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Абаддон или Аваддон (ивр. אבדון‎, т. е. истребление) ; греческий аналог Аполлион (греч. apollyon), т. е. губитель — ангел (демон) истребления, разрушения и смерти.

Первоначально имя обозначало не сущность, а место. В раввинистической литературе и в Ветхом Завете Абаддоном именуется одна из областей ада (Геены) . Так в Ветхом Завете этот термин употребляется шесть раз. В Книге Иова (26:6) и в притчах (15:11, 27:20) слово Абаддон употреблено в одном ряду со словом шеол, обозначающим область преисподней. В Пс 87:12 слово Абаддон употреблено со словами «во гробе» (в Синод. пер. этого стиха значение слова Аббадон передано словосочетанием «место тления») .

В Книге Иова 28:22 Аббадон связывается со словом смерть, и вместе эти слова подразумевают персонифицированные существа.

В Откровении св. Иоанна Богослова Аббадон уже однозначно персонифицирован и представляет собой повелителя бездны, смерти и ада, ведущего полчаща саранчи ((греч. akris)); там же он назван Аполлионом:

По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же её — как лица человеческие; и волосы у ней — как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов; на ней были брони железные, а шум от крыльев её — как стук от колесниц, когда множество коней бегут на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах её были жала; власть же её была — вредить людям пять месяцев. Царем над собой имела она ангела бездны; имя ему по-Еврейски Аваддон, а по-Гречески Аполлион.

— Откр. 9, 7-11

Комментаторы понимают под образом этой саранчи особый вид демонов:

Образы саранчи заимствованы из книг Исход (10,13-15) и пророка Иоиля (2,1-11), где наказание реальной саранчой предвещает ещё более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Иоил. 2,11). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (13,1-10). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (9,4). Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (20,11-15). Это видение изображает действие разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Иные толкователи считают видение саранчи сверхъестественной казнью через действие бесовских духов, которые будут выпущены на землю незадолго до Второго пришествия Христа.

Бездна-это обитель Сатаны... Неужели они не понимают? Хотя и не понимают. Ведь им не понять догмат о Троице, не понять, что мы иконы почитаем, а не поклоняемся..

Спасибо за желание просветить СИ.
Если честно, то даже приятно, такое мягкое и тактичное побуждение!
Если все переписки между вами и СИ будут такими же - будет намного лучше, чем оскорбительная речь! (с обоих сторон)
ДАВАЙТЕ ПОСТУПАТЬ ПО СОВЕТУ АПОСТОЛА ПАВЛА: Колоссянам 3:8:
" А теперь вы отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших. "!