Как это "умереть Закону", разве заповеди исполнять уже не нужно ???(См. стих)

4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.

Интересная, однако, у Павла логика. Его, видите ли, ко греху закон сподвиг. Смело, не правда ли? И все же, давайте разбираться, что же имеет в виду Павел. Во-первых, надо начать с того, что эти слова - личный опыт человека, рассказ о том, что происходило с ним перед его встречей со Христом по дороге в Дамаск. Возможно, это итог его размышлений над тем, как он дошел «до жизни такой» , причем не просто размышлений, но и молитвы — просьб у Бога показать причины его грехов, дабы понятнее было, где проводить работу по искоренению. Во-вторых, это действительно не настолько уж безумная логика. Мы можем представить себе ребенка, который совершает какой-то поступок, еще не будучи научен, что это «плохо» . И в этом его вины нет — возможно, все дело в его любознательности. Но как только ребенку сообщили о том, что так делать нельзя, то на него ложится некая ответственность. Он теперь знает, что этого делать не следует, поэтому, если все равно делает, то в этом уже есть его вина. И в этом начинается грех — сознательно делать то, про что знаешь, что лучше бы воздержаться, сознательно выбираешь запретный плод. Учитывая то, что минимальные основы нравственности закладываются воспитанием практически в каждого человека, можно, в результате, получить неутешительный факт: извинений нам нет. Закон обнажает наши поступки, он свят, праведен и добр. Но он накладывается на нас извне, и сил (да и желания) делать все по-правильному, по-установленному — нет. И только Господь может снять с нас это «неудобоносимое» бремя. Только Он — Тот, Кто Сам установил закон, — может сказать: «иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:30). Он исполняет — делает исполненным и совершенным — закон и ведет нас за Собой. Закон становится для нас не причиной его нарушения, но основой наших отношений с Богом — отношений в любви: «Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» , — говорит Господь (Иер. 31:33).

Те, что Закон сей исполнили, умерли и мiру и Закону....

своей смертью он положил конец Закону, состоящему из постановлений, закону данному Иудеям

Римлянам 6:14: Грех не должен господствовать над вами, потому что вы не во власти закона, а во власти незаслуженной доброты.

Галатам 2:19: Я же через закон умер для закона, чтобы ожить для Бога.

Колоссянам 2:14: и стёр рукопись, свидетельствовавшую против нас. Она состояла из постановлений и была против нас, Он же устранил её с пути, пригвоздив к столбу мучений.

Почему ты всегда пишешь церковным языком? Что хочешь доказать, а пророк?

Иудейский закон предусмартивал обязательное обрезание для младенцев, строгое соблюдение субботы вплоть до того, чтобы в субботу не готовить пищу, строгий запрет на употребление свинины, запрет на изображения людей, Всего по моему, в Талмуде иудеи насчитали шестьсот тринадцать ветхозаветных "вещественных" заповедей, большинство из которых частенько нарушают христиане. Если прочитаете все послание апостола Павла, откуда взят стих, то поймете о чем он говорит.
Вдумайтесь в сами названия Ветхий Завет и Новый завет. Христос дал новый завет, сохранив и расширив основные заповеди, и отменив все лишнее, вещественное. Так когда из алмаза делают блиллиант, тоже убирают все лишее, но от этого сам каменьстановится только лучше и дороже. Заповеди нужно исполнять, прелюбодействовать, блудить, убивать и воровать нельзя, но обрезание делать не нужно и свинину можно есть...