Имеет ли права пророк на ошибки? как известно "пророк" Мухаммед ввел свою армию и потерпел неудачу, хотя обещал победу ...

Вопрос можно поставить иначе. Может ли ошибаться Бог? "Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово.... " Втор. 18:21-22

Если Вы имеете ввиду ошибочные пророчества, то ответ однозначный - нет, это невозможно в принципе! Ведь кто такой пророк? Пророк - это человек, которого, в силу его чистой и праведной жизни, Сам Господь избирает для того, чтобы донести людям Свою волю.
Почему так, почему Господь не говорит с людьми напрямую? А дело в том, что вступить в непосредственное общение с Богом, может только кристально чистый человек. (По Закону подобия, только подобное может соединиться с подобным) . Человек, который, ведя определённый образ жизни, уподобился Богу в своей чистоте и в своих делах, который исполнен всяческими добродетелями и не имеет порока. Другими словами, он свят. [В православной Церкви таких именуют преподобными (превосходнейше подобными)] .
Естественно, Господь ошибиться не может. И если человек, который величает себя пророком, предрёк нечто ложное, то это не пророк, а обыкновенный самозванец.. . Кстати, такого довольно таки легко определить: достаточно посмотреть, КАКОВ он, как человек и какой образ жизни ведёт. Но главное - сколько в нём любви. Настоящей, а не лицемерия! А настоящая любовь всегда подразумевает жертву. И чем больше у человека готовность пожертвовать собой ради кого-то, тем больше в нём любви. Тем больше он приблизился к Богу. Ведь Бог есть Любовь!. .

Мухамед думал (!), что разговаривает с Богом, когда ему являлось некое марево. А спросить было не у кого - вокруг одни язычники.. . В христианстве такое называется бесовской прелестью (самообманом) . Вот и закономерный результат...

Во Имя АЛЛАХА Милостивого и Милосердного

3.131 Ещё прежде вас совершались поучительные события: пройдите по этой земле, и посмотрите, каков был конец тех, которые упрямо держались лжи.

3.132 В этом указание людям, наставление и вразумление благочестивым.

3.133 Не унывайте, не печальтесь: если вы верующие, то будете выше неверных.

3.134 Если вы и потерпели поражение, то они ещё прежде потерпели такое же поражение. Так мы с переворотами дней изменяем события между людьми, для того, чтобы Богу узнать тех, которые веруют, чтобы Ему среди вас иметь исповедников (Бог не любит законопреступников) ,

3.135 и для того, чтобы Богу испытать верующих и истребить нечестивых.

3.136 Ужели вы думаете войти в рай прежде, нежели узнает Бог тех из вас, которые готовы были сражаться, узнает терпеливых из вас?

3.137 Вы желали смерти прежде, нежели она вам представилась: теперь вы видели её, и можете рассудить об этом.

3.138 Мохамед только посланник. Нет уже теперь посланников, которые были некогда прежде него; если и он умрёт или будет убит, то ужели вы обратитесь вспять? Если кто и обратится в спять, тот никакого вреда не сделает Богу; но Бог наградит людей благодарных

3.139 Всякому имеющему душу, надобно умереть не иначе, как по воле Бога, сообразно книге, в которой определено время жизни. Кто хочет себе награды в здешней жизни, тому Мы и дадим её; а кто хочет себе награды в будущей жизни, её и дадим Мы тому: Мы наградим благодарных.

3.140 Сколько было пророков, с которыми вступали в битву тысячи врагов! Но они не изнемогали пред тем, что постигало их на пути Божьем, не ослабевали, не унывали: Бог любит терпеливых.

3.141 У них не было других слов, кроме сих слов: « Господи наш! Прости нам грехи наши, наши уклонения от должного в деле нашего служения; утверди стопы наши, защити нас от людей нечестивых! » И Бог дал им в награду в здешней жизни, и великую награду в будущей: Бог любит делающих добро.

3.142 Верующие! если вы будете слушаться неверных, то они обратят вас в прежнее состояние, и вы возвратитесь на свою погибель.

3.143 А вам покровитель Бог: Он самый лучший помощник.

3.144 Мы бросим страх в сердца неверных, за то, что они вместе с Богом исповедуют другие божества, на которых Он не давал им свыше никакого указания. Огонь будет жилищем их: как ужасна эта обитель нечестивых!

3.145 Бог оправдал уже для вас своё обещание, когда вы, по Его изволению, поразили их; а вы и после того оказались робкими, спорили между собой об этом деле, и не оказали повиновения, - после того, как Он показал вам то, чего желали вы.

3.146 Из вас некоторые желали настоящей жизни, а другие желали будущей жизни: Он обратил вас в бегство, чтобы испытать вас. Бог уже простил вас, потому что Он полон щедрот к верующим.

3.147 Когда вы уходили с поля битвы, не обращая лиц один к другому, и посланник в тылу вашем звал вас в битву, тогда Он в награду вам послал огорчение к огорчению, для того, чтобы вы не печалились о потере вашей, ни о поражении вашем: Бог знает дела ваши.

3.148 После этого горя Он послал вам в успокоение сон, который объял одну часть из вас; а другая часть тревожилась, имея несправедливые думы о Боге, - думы времён неведения: « выйдет ли для нас, говорили они, что нибудь из этого дела? » Скажи: все дела во власти Бога. они скрывают в душе своей то, чего не обнаруживают тебе; они говорят: если бы от этого была нам какая выгода, то мы не были бы поражены тут» . Скажи: если бы вы и в домах своих остались, то те, которым преднаписана смерть, вышли бы на места своего поражения, чтобы Богу испытать сердца ваши, разведать, что у вас на душе. Бог знает тайны сердец.

3.149 Тех из вас, которые обратили тыл в день встречи двух ополчений, действительно обольстил сатана, в наказание за некоторый их поступок. Но Бог простил им, потому что Бог прощающий, кроток.

Причиной поражения было отсутствие дисциплины и предательство мунафикун (те, кто приняв ислам, в душе оставались язычниками )

думаю каждый имеет право на ошибку, по крайней мере они не саперы))))))

хаххаха)

Мухаммад (с. а. с) прекрасно знал о поражении!

Джибраиль и Микаиль (ангелы) сражались на этой битве, защищая пророка!

И что? святая Церковь тоже обещяла победу когда объявляла крестовые походы, результат....

Не ошибается только Бог! И не каждое поражение есть проигрыш.

Один ваш придурок 40 лет ошибался и таскал народ по пустыне, тоже много че обещал

Такие лжепророки как Мухамед и ему подобные, просто обречены на ошибки.
Баранов жалко. 5 раз в день не понятно кому молятся.

Конечно имеет. Поскольку его ошибки есть истина и свет небесный.

Для подобных случаев, есть богословы, они могут все правильно интерпретировать )))

БИТВА ПРИ УХУДЕ

В то время как курайшиты готовились отомстить мусульманам за поражение при Бадре, их постиг новый удар, а именно – захват их каравана в аль-Караде. Это больше разъярило многобожников, после чего они ускорили свои приготовления, объявили набор добровольцев, стали привлекать к участию в предстоящем походе племена, входившие в союз Ахабиш, и поручили поэтам побуждать людей к отмщению. В конце концов они подготовили к выступлении армию из трёх тысяч человек с тремя тысячами верблюдов и двумястами коней. Семьсот воинов из них имели кольчуги, а вместе с собой они решили взять определённое количество женщин, призванных воодушевлять воинов и поднимать их боевой дух. Общее руководство было возложнно на Абу Суфйана, а знаменосцами назначили самых доблестных бойцов из рода Абд ад-Дар.
Войско двинулось в путь и через некоторое время достигло окрестностей Медины, став лагерем в поле на краю вади Канат поблизости от гор Айнайн и Ухуд. Это было в пятницу, шестнадцатого числа месяца шавваль 3 года Хиджры.
Узнав о приближении войска курайшитов примерно за неделю до того, как оно достигло вади Канат, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распорядился выставлять на подступах к городу военные дозоры, чтобы исключить возможность внезапного нападения. Когда же армия неприятеля остановилась у гор Айнайн и Ухуд, он созвал совет с целью обсуждения с мусульманами плана обороны Медины. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, считал, что обороняться следует, не покидая пределов города, при этом мужчинам надо встречать врага на узких улицах, а женщинам – находиться на крышах домов. С ним согласился и глава лицемеров Абдулла ибн Убайй, который, похоже, сделал это лишь для того, чтобы остаться дома и избежать обвинений в том, что он не присоединился к остальным. Однако горячая молодёжь стала настаивать на том, что с врагами следует сразиться на открытом пространстве, и в конце концов это предложение было принято.
Войско мусульман было разделено на три отряда, один из которых состоял из мухаджиров, другой – из ауситов, а третий – из хазраджитов. Знаменосцем мухаджиров был назначен Мус‘аб ибн Умайр, ауситов – Усайд ибн Худайр, а хазраджитов – аль-Хаббаб ибн аль-Мунзир.
Совершив послеполуденный Намаз, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во главе своего войска двинулся в сторону Ухуда, а когда мусульмане достигли места под названием Шайхан, он произвёл смотр и велел покинуть ряды воинов малолетним, разрешив остаться только Рафи‘у ибн Худайджу, поскольку он был искусным стрелком из лука. Самура ибн Дундаб сказал: «Я стреляю лучше и могу победить его!», и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел им продемонстрировать свою меткость. Самура и в самом деле превзошел Рафи‘а, и ему тоже было позволено остаться.
У замков Шайхан Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил закатный и вечерний Намазы и остался там на ночь, выделив пятьдесят человек для охраны лагеря. Перед рассветом он покинул это место и совершил утренний Намаз в аш-Шауте. Там Абдулла ибн Убайй отказался повиноваться ему и вернулся в Медину с тремястами своих людей, что привело к ослаблению и недовольству в рядах бойцов из племён бану Салима и бану Хариса, которые также были готовы вернуться, но Аллах удержал их от этого шага. Таким образом, если сначала войско мусульман насчитывало тысячу человек, то после этого у них осталось только семьсот.
После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, переместился ближе к Ухуду, который прикрывал тылы мусульман, расположившихся на берегу вади, а перед ними находились враги, за которыми находилась ничем не защищённая Медина.
Заняв эту позицию, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил пятьдесят лучников под командованием Абдуллы ибн Джубайра аль-Ансари на склоны горы Ухуд, поставив перед ним задачу обеспечения защиты от кавалерии курайшитов и прикрытия тылов мусульман. Кроме того, он строго наказа

Пророк-человек, пусть и избранный Аллахом. Они еще и болеют и умирают, если вы не заметили)