Так какой же плод стал причиной тому, что мы живем на этой земле в грехе? И чему стоит верить и почему?

Инжир — одно из самых древних культурных растений, предположительно — самое древнее . Согласно Библии, Адам и Ева, вкусивши запретный плод, открыли свою наготу «и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Быт. 3:7).
Вот только греха в этом небыло)) .
Адам очень хорошо ответил на вопросы разгневанного «Господа» : «Жена, которую Ты мне дал, дала мне от дерева и я ел» (Быт, 3:12). «Которую Ты мне дал...» , значит - Ты, «Господи» , и отвечаешь за все это.
«И сказал «Господь Бог» : вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; И теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт, 3:22).
Вот основная причина изгнания из рая)), да еще и ангела с мечом приставил к воротам, чтоб обратно не вернулись.

Плод непослушания выразившееся в удовлетворении личного эгоизма. За эгоизма Бог выгнал Адама и Еву из рая, а первордный грех это врожденный эгоизм каждого. Человек не понял а ощутил что такое добро и зло милосердие и эгоизм. До изгнания человек жил в милосердном мире, а мечтал о эгоизме (самонаслаждении) , после живет в эгоистичном мире и мечтает о милосердии, есть надежда на возврат в рай так как и в эгоистичном мире можно собой и вокруг себя создать обстановку милосердия (взаимопонимания, взаимопомощи, любви и т д).

вы до сих пор живете в грехе? мне вас жалко!

Познания добра и зла, киви сто пудов)

познания

Вы намекаете, что Ева сорвала банан? )) Хм. Возможно.)

петрушка кучерявая

Возможно, этот плод был в единственном экземпляре.

Не был ли человек, по сотворении своём, во всяком наслаждении, во всякой радости, во всяком покое,
во всякой славе? Не был ли он в раю? Ему было повелено не делать сего, а он сделал. Видишь ли гордость?
Видишь ли упрямство? Видишь ли непокорность?
Бог дал ему возможность покаяться и быть помилованным, но выя его осталась непреклонною.
Ибо Бог пришёл, говоря ему: Адаме, где еси? (Быт. 3:9) т. е. из какой славы в какой стыд перешёл ты?
И потом, вопрошая его: зачем ты согрешил, зачем преступил заповедь, приготовлял его собственно к тому,
чтобы он сказал: "прости". Но нет смирения! Где слово "прости"? Нет покаяния, но совсем противное.
Ибо он прекословит и возражает: жена, которую мне Ты дал (прельстила меня) , и не сказал: "жена моя прельстила меня",
но "жена, которую Ты мне дал", как бы говоря: "эта беда, которую Ты навёл на главу мою". Ибо так всегда бывает,
братия мои: когда человек не хочет порицать себя, то он не усомнится обвинять и Самого Бога.
Потом Бог приходит к жене и говорит ей: почему и ты не сохранила заповеди? Как бы собственно внушал ей:
скажи по крайней мере ты: "прости", чтобы смирилась душа твоя, и ты была помилована. Но опять не слышит
слова "прости". Ибо и она отвечает: змий прельстил меня (Быт. 3:13); как бы сказала: змий согрешил, а мне какое дело?
Что вы делаете, окаянные? Покайтесь, познайте согрешение ваше, пожалейте о наготе своей.
Но никто из них не захотел обвинить себя, ни в одном не нашлось и малого смирения.
После сего Бог, видя такое бесстыдство, говорит: он безумен, он не умеет наслаждаться радостию.
Если он не испытает злоключений, то пойдет ещё далее и совершенно погибнет. Ибо если не узнает, что такое скорбь, то не узнает и что такое покой. Тогда Бог воздал ему то, чего он был достоин, и изгнал его из рая. И человек был предан собственному своему самолюбию и собственной воле, чтобы они сокрушили кости его, чтобы он научился следовать не самому себе, но заповедям Божиим, чтобы самое злострадание преслушания научило его покою послушания, как сказано у пророка: накажет тебя отступление твое (Иер. 2:19)

Суть же ни в самом плоде. А в том, что его сорвали, не смотря на запрет. Причем, запрет был один-единственный. Он практически ничем не ограничивал свободу первой человеческой пары.
То есть причиной был не сам плод, а непослушание людей Богу.

Причина - грех. Грех непослушания Богу. Если будете любить Бога и Его Православную Церковь, то спасетесь от греха.

В Библии не сказано, что это был за плод. Хотя это дерево было буквальным, но Бог наделил его символисческим смыслом. Это дерево символизировало право Бога определять для людей, что есть "добро" ( угодное Богу) и, что " зло" (неугодное Богу) . Существование этого дерева служило проверкой для человека, будет ли он уважать верховную власть Бога. Как видно из библейского повествования, первые люди не послушались Бога и съели запретный плод. Они не выдержали этого простого, но чрезвычайно важного испытания их послушания и признательности.

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. (Быт. 3:22-24)

Де́рево жи́зни — в библейской книге Бытие — особое дерево, посаженное Богом посреди Эдемского сада, а также посреди улицы Нового Иерусалима. Приносит плоды 12 раз в год, которые дарят вечную жизнь и имеет листья для исцеления народов.

Адам и Ева, ослушавшись воли Бога, вкусили плода с Древа познания добра и зла. Согласно наиболее распространённому мнению, этим плодом было яблоко, однако существуют мнения, что это были другие плоды. Несмотря на то, что плод, которым Змей искусил Еву в райском саду, в Библии не назван, яблоко было первым плодом, на который пал выбор позднейших толкователей Священного Писания.

Плод дерева добра и зла... это дерево до сих пор существует где то в глубокой пещере, до которой добрать не реально.

Банан

Не проблема как Это святое восстановить, если знаешь, как достать противоядие. Скажем.. . Так называемую недозрелую сливу из за решётки.
Правла бывает уже вытягивают и из кишёк.
Да, женщина может спросить: с какого Это прикола слива может быть Твоей и моей. Если, думаю слива может быть Твоей и моей, праведный путь можно и восстановить.

Моего во мне нет ничего; все, что есть, твое. Если вручу тебе твое, что мне с того?

Повторяя "ты, ты", я стал тобою, меня во мне не осталось. Когда стер различие между собой и тобой, кого я звал другим именем, всюду стал ты, куда ни взгляну