почему церковь канонизирует людей? ведь для Бога все едины, на основании чего и кто дал право решать кто свят а кто грешен

история, людям нужны кумиры (для большей убедительности и для положительно оценки благодеяний)

См. раздел СВЯТЫЕ И СВЯТОСТЬ

Канонизация (греч. «узаконивать» , «брать за правило» ) – признание Церковью какого-либо своего члена святым с соответствующим его почитанием.
В Православной Церкви причисление к лику святых отмечается торжественной службой в честь новопрославленного святого.
Процедура канонизации была разработана и строго регламентирована относительно недавно. В I – IV вв. почитание святых определялось общиной и узаконивалось епископом.
Позднее почитание святых и общецерковное распространение такого почитания определялось внесением имени усопшего члена общины в список мучеников (мартиролог) …

------------

Святые — это не просто добрые, праведные, благочестивые люди, а причастные Богу, очистившие и открывшие свое сердце для Бога.

Верх святости и совершенства состоит не в совершении чудес, но в чистоте любви.
преп. Кассиан Римлянин

http://azbyka.ru/tserkov/svyatye/index.shtml

мест поклонений больше. Икон больше. Праздников церковных больше. Больше людей будет ходить в храмы. А надо экономически существовать, откуда деньги взять на коммунальные услуги, зар. плату и прочее. А с Богословской точки зрения безусловно полного обоснования нет. Бог решает, кого на в рай, а кого в ад и никого не информирует о своем решении. А Слава только Богу. В лютеранской церкви с 1483 года нет Святых, да и в католической их на уровне трех сотен. А вот РПЦ старается, уже наверно и 10 тыс. Святых.

Римлянам 3:23

Святые - лик мужей и жен, благоугодивших Богу в том или ином роде жительства и подвига и причисленные Православной Церковью к лику святых, т. е. канонизированные.
В Новом Завете святыми называются все христиане. Сначала применяемое к членам первохристианской общины Иерусалима, в особенности к небольшой группе, собравшейся на Пятидесятницу (Деян. 9,13;1 Кор. 16,1), это название стало применяться к братьям в Иудее (Деян. 9,31-41), а затем и ко всем верующим (Рим. 16,2;2 Кор. 1,1;13,12). Действительно, через Духа Святого христианин приобщается самой святости Божией. Образуя истинный «святой народ» и «царственное священство» ,
Святость – это не только отказ от мирского, она содержит Откровение Самого Бога. Святость определяется через восхождение к своему Источнику, то есть к Богу, от Которого исходит всякая святость. Тем самым в Священном Писании ставится проблема святости, которая в конечном итоге сводится к тайне Божией и ее таинственному откровению людям. Эта производная святость, вначале внешняя для людей, мест и предметов, которые она делает священными, становится подлинной и внутренней только через дар Самого Духа Святого. Божественная любовь сообщается после победы над грехом, который препятствует излучению ее святости.

Если подонок вроде Николашки Кровавого, или Владмира братоубийцы значит святой

извратили Евнгелие Бога вот и пишут по воему усмотрению

нет никаких оснований.
есть понятия Церковь и Религия.

Духовность уже отдельно...

Сетевой маркетинг

никто не свят

Лохотроншики придумали, чтоб бабки грести, религия во все времена была способом собрать людей в стадо и тресни сних что нужно проповедником. Страх что в конце будет конец, и больше ничего, людей пугает, и они начинают искать малеишую надежду что это не так, и делают все что им скажут слуги господа, опасаитесь фанатиков они опасней всех безумцев и маньяков вместе взятых. И в конце только конец, все умрут и превратятся в удобрение.