Как тонка грань между пустословием и философией дающей свет и надежду Жизни. Между честностью и предательством,

Думаю можно даже сказать. что слова пусты сами по себе. хоть пустые .хоть философские. Каждый человек их наполняет по своему. индивидуально. чем то своим. хотя вроде как есть некая универсальность. необходимая для общения и взаимопонимания. Я не то чтобы зависну. я предпочитаю зависать в таком случае:) но это когда .как говорится тихо сам с собою:), а так, конечно скажу что нибудь объективное, ведь по большому счету, что такое объективность-это то. во что веришь или то. в чем смог или не смог убедить.:)

Для объективного суждения нужно иметь абсолютную истину- всеобщую для всех людей и по ней измерять все системы ценностей. Подобно палате мер и весов.

Этому учатся всю жизнь.

МИСТИК МИСТИКА МИСТИКУ МИСТИКЕ МИСТИКОЙ. АЙБЕК ИЗЗАТОВ
Мистики бывают различных степеней и находятся на различных ступенях, отличающих их от других в этом дольнем мире, и они окутаны оболочками своих тел, сбрасывая и отделяясь от них, возносятся в мир божественный. Они обладают скрытыми в себе чувствами и свойствами, проявляемыми явно, осуждаемыми теми, кто о них не ведает, и превозносимыми теми, кто о них знает. О них мы тебе и расскажем.
Если твоим ушам посчастливилось услышать то, что услаждает слух, а именно повесть о Саломоне и Абсаль, то знай, что Саломон - это одна из разновидностей тебя, а Абсаль - это одна из твоих степеней в мистике, если ты, конечно, принадлежишь к ее приверженцам, и знай, что все это символика, какую ты в силах постичь.
Человек, отказывающийся от наслаждений и благ этого мира, именуется аскетом ( захид ), а усердствующий в отправлении культа, например, в молитве, посте и других делах, называется служителем ( абид ), а человек, окунувшийся в размышления о священности божественной силы и постоянно стремящийся к озарению светом истины сокровенного таинства, называется мистиком ( ариф ). Иногда одни из этих качеств могут совмещаться с другими.
Аскетизм несведущего в мистике является лицемерием. Он словно желает приобрести в обмен на блага этого мира блага потустороннего мира. Истинному мистику свойственны чистота помыслов в отношении всеполагающей его сокровенной тайны истины и пренебрежение ко всему, что не является истиной.
Служение богу несведущего в мистике тоже является лицемерием, и он словно совершает его в этом мире ради получения вознаграждения в том мире, как выгодной сделки, а для мистика это ревностные упражнения для упрочения своей веры, своего воображения и представления с тем, чтобы приучить себя, сторонясь лжи и тщеславия, стремится к истине, вследствие чего сокровенные помыслы озаряются светом истины, но не ослепляют его ( мистика ).
Сокровенная тайна превращается в лучезарный свет и это становится для него устойчивым навыком. Всякий раз, когда он пожелает постичь тайну, он направляет на нее свет истины, напрягая не силы свои, а лишь их источник. Так он всецело вступает на путь божественной святости. .
Великий Шейх, Гений, Мистик, Авицена.