Религия, вера
А 21 ВЕК? см. внутри
Не для всех жителей Земли время течет одинаково. Для Ямало-Ненецкого автономного округа сейчас 5 век от рождества Христова.
Каменный век. Современные верующие, кстати, недалеко ушли
следует сообщить зелёным...
кровные жертвоприношения нужны дьяволу и его слугам, они питаются чёрной энергией, выделяемой при убийстве животных. Этому кобылкину с первобытными жить, а не в 21веке. Пока существуют мясокомбинаты, птицефабрики и другие узаконенные комбинаты убийства, на Земле, в жизни людей ничего к лучшему не изменится.
21 век, а люди в экстрасенсов верят и в привороты
Душе цивилизация не помеха. У нее своя жизнь. Удивляются те, кому это неведомо.
Да уж, это что то из области черной магии.
О СОСТРАДАНИИ
Сострадание – это главный этический принцип во взаимоотношениях человека с другими людьми и всеми живыми существами, даже не только воплощенными. Это – главный аспект любви на Земле и первый критерий во всей этической работе, по которому Бог определяет: подпускать или не подпускать к Себе.
Никакое напрасное причинение вреда людям или другим существам не может иметь оправдания перед Богом.
Человек, осознавший истинную любовь, уже не сможет причинить напрасно боль животному. Он не сможет питаться трупами убитых животных: ведь в их мертвых телах – боль их смерти.
Иисус, например, выразил удивленное недовольство, когда Ему намекнули на возможность отведать на Пасху «жертвенного» ягненка: «Думаете ли вы, что Я хочу есть тело вместе с вами как Пасху? » /Епифаний, Херес, 22:4; Цит. по note 22/. Ни Он, ни Его ученики не ели тела животных, кроме рыб, что видно из слов апостола Петра /Деян 10:10-14/.
Но рыб они убивали и ели. И это понятно: Иисус не предлагал людям непосильные ноши слишком резких «переворотов» в жизненных стереотипах. Ведь не мог же Он сказать рыбакам: не ешьте рыб – рыбаки не стали бы дальше слушать такого проповедника.
Но наша возможность – принять принцип Любви-Сострадания как этическую концепцию и следовать ему настолько широко и полно, насколько это остается в пределах разумности.
Нет смысла также сомневаться в нашем праве убивать в пищу, на дрова, для строительства растения, использовать для питания молочные продукты, яйца – ведь мы не можем совершенствоваться на Земле без этого. И пища должна быть полноценной, включающей и белковые продукты с полным набором незаменимых аминокислот.
Но совсем другую оценку надо дать убийству или калечению тех же растений напрасно: например, сорвать «машинально» – и бросить, нарвать букет цветов или купить /срубить/ к Новому Году или Рождеству елку – и потом, налюбовавшись их смертью,
– выкинуть. Эти их смерти – напрасные: мы их убиваем не потому, что это необходимо для нашего выживания и развития, а лишь из прихоти, потому что «так принято» , потому что «я так хочу!» .
… Еще через Моисея Бог дал заповедь «не убивай!» . Ее повторил и Иисус /Лк 18:20/. Но эгоизм людской, стремление отбрасывать все принципы, мешающие удовлетворению прихотей, отсутствие способности сострадать, сопереживать чужой боли – заставляют искать себе оправдания в нарушении этой заповеди Божией, придумывать в потакание себе ограничения ее применению, делать вид, что мы ее просто не заметили.
Павел, кстати, в Первом Послании к коринфянам /10:25,27/ разрешает: ешьте всё! И тут же утверждает, что он
– подражатель Христу, призывает всех стать такими же подражателями Христу, как он, Павел /11:1/… Однако, в этом вопросе он тогда не был подражателем Христу.
Впрочем, в Послании не к коринфянам, а к римлянам Павел сам же пишет уже иначе: «Лучше мяса не есть… » /Рим 14:21/.
Ну а чтобы не было у нас никаких сомнений на этот счет, послушаем лучше еще раз Иисуса Христа: «Не только не совершайте человеческих жертвоприношений, … но вообще не закалывайте ни одного животного, которому дана была жизнь… » /Жизнь Святого Иссы, 7:14/.
Истинное сострадание проистекает из осознания того, что все мы – даже растительные твари – лишь разновозрастные дети Бога.
О СОСТРАДАНИИ
Сострадание – это главный этический принцип во взаимоотношениях человека с другими людьми и всеми живыми существами, даже не только воплощенными. Это – главный аспект любви на Земле и первый критерий во всей этической работе, по которому Бог определяет: подпускать или не подпускать к Себе.
Никакое напрасное причинение вреда людям или другим существам не может иметь оправдания перед Богом.
Человек, осознавший истинную любовь, уже не сможет причинить напрасно боль животному. Он не сможет питаться трупами убитых животных: ведь в их мертвых телах – боль их смерти.
Иисус, например, выразил удивленное недовольство, когда Ему намекнули на возможность отведать на Пасху «жертвенного» ягненка: «Думаете ли вы, что Я хочу есть тело вместе с вами как Пасху? » /Епифаний, Херес, 22:4; Цит. по note 22/. Ни Он, ни Его ученики не ели тела животных, кроме рыб, что видно из слов апостола Петра /Деян 10:10-14/.
Но рыб они убивали и ели. И это понятно: Иисус не предлагал людям непосильные ноши слишком резких «переворотов» в жизненных стереотипах. Ведь не мог же Он сказать рыбакам: не ешьте рыб – рыбаки не стали бы дальше слушать такого проповедника.
Но наша возможность – принять принцип Любви-Сострадания как этическую концепцию и следовать ему настолько широко и полно, насколько это остается в пределах разумности.
Нет смысла также сомневаться в нашем праве убивать в пищу, на дрова, для строительства растения, использовать для питания молочные продукты, яйца – ведь мы не можем совершенствоваться на Земле без этого. И пища должна быть полноценной, включающей и белковые продукты с полным набором незаменимых аминокислот.
Но совсем другую оценку надо дать убийству или калечению тех же растений напрасно: например, сорвать «машинально» – и бросить, нарвать букет цветов или купить /срубить/ к Новому Году или Рождеству елку – и потом, налюбовавшись их смертью,
– выкинуть. Эти их смерти – напрасные: мы их убиваем не потому, что это необходимо для нашего выживания и развития, а лишь из прихоти, потому что «так принято» , потому что «я так хочу!» .
… Еще через Моисея Бог дал заповедь «не убивай!» . Ее повторил и Иисус /Лк 18:20/. Но эгоизм людской, стремление отбрасывать все принципы, мешающие удовлетворению прихотей, отсутствие способности сострадать, сопереживать чужой боли – заставляют искать себе оправдания в нарушении этой заповеди Божией, придумывать в потакание себе ограничения ее применению, делать вид, что мы ее просто не заметили.
Павел, кстати, в Первом Послании к коринфянам /10:25,27/ разрешает: ешьте всё! И тут же утверждает, что он
– подражатель Христу, призывает всех стать такими же подражателями Христу, как он, Павел /11:1/… Однако, в этом вопросе он тогда не был подражателем Христу.
Впрочем, в Послании не к коринфянам, а к римлянам Павел сам же пишет уже иначе: «Лучше мяса не есть… » /Рим 14:21/.
Ну а чтобы не было у нас никаких сомнений на этот счет, послушаем лучше еще раз Иисуса Христа: «Не только не совершайте человеческих жертвоприношений, … но вообще не закалывайте ни одного животного, которому дана была жизнь… » /Жизнь Святого Иссы, 7:14/.
Истинное сострадание проистекает из осознания того, что все мы – даже растительные твари – лишь разновозрастные дети Бога.
На то он и 21й век. Вы себе такое в 19м, например, веке придставить можете?
молодцы.
Похожие вопросы
- Вопрос СИ: а не лучше ли было Иисусу родиться в 21 веке? (пояснение внутри)
- Тут атеисты любят рассуждать о 21 веке ( ? внутри)
- Почему противники веры часто ссылаются на "21 век на дворе"?
- Почему человек в 21 веке живет, как в средние века?
- 21 век-век православия?
- Равны ли для бога и почему? см. внутри
- Как можно верить в бога в 21 веке?
- Предложение о Революции Христианства 21 Века Во Имя Правды. Читайте внутри.
- Православие в 21 веке...рвется к власти?
- Книги, по которым живут религиозные люди, в 21 веке могут ли восприниматься всерьёз людьми здоровыми?