Как могут быть во Христе: Дух и Церковь?

"Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. "Рим. 8:9

Дух Божий и Христос действуют совместно и в одном направлении. Это становится очевидным при внимательном исследовании Рим. 8:9.
Во-первых, живущий по плоти не может жить по духу. Верующий во Христа уже не живет по плоти, а это значит, что его плотская природа не контролирует его, не определяет его поступки и мышление, он уже не противится Богу и может исполнять Божью волю, выраженную в Его законе (ст. 6—8). Он живет по духу, то есть является духовно живым человеком (ст. 10), сыном Божьим (ст. 14), и грех не имеет над ним никакой власти. Эти два разных образа жизни не могут иметь ничего общего: один относится к ветхому человеку, который живет так, словно Христос не умирал, а другой — к новому творению, к новому человеку во Христе Иисусе.
Во-вторых, жить по духу значит принадлежать Христу. Следовательно, жизнь со Христом – это и есть жизнь по Духу. Дух и Христос — не одно и то же, но благодаря Духу Святому Христос вступает в отношения с верующим. Завет со Христом является заветом с Духом. Все, что даровано нам во Христе, также даровано нам в Духе. Например, мы омылись, освятились и оправдались Духом (см. 1 Кор. 6:11), у нас есть «праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17), и мы имеем общение как во Христе, так и в Духе (см. 1 Кор. 1:9; Флп. 2:1).
Важно также помнить, что завет, который мы заключаем с Иисусом Христом посредством крещения, не может существовать вне Его тела — Церкви. Все крестившиеся в Иисуса Христа, в то же самое время «одним Духом крестились в одно тело» , то есть Церковь (1 Кор. 12:13). Называть Церковь телом Христовым значит признавать единство верующих друг с другом и со Христом. Такое единство и такие отношения завета проявят себя в каждом человеке, живущем во Христе и по Духу. О членах церкви часто говорится как о тех, которые «во Христе» , подчеркивая, что они — христиане, подобные Христу.

Церковь продолжатель Апостолов. Поэтому называется Апостольская. А у Апостолов, Дух дарованный им не прерывался. И у Церкви Он не прерывается.

сЛОВО ИХ ОБЬЕДЕНЯЕТ