Какое наказание установлено за прелюбодеяние, совершённое человеком, состоящим в браке?

казнь через побивание камнем.

В исламских странах например прелюбодейку заставляют лизнуть раскаленный половник если нет ожога НЕ ДАВАЛА!
если обожглась башку отрубят.. долго не церемонятся! или если помягче вообще за измену могут вышвырнуть на улицу иди живи с тем кому давала! !
а мужику отрубают пещеристое тело. . Потому закон и порядок
Нам бы тож не мешало. . Хотя нет, тогда и я бы пострадал ...этож не ноготь не вырастет больше!! ! :-P

Прелюбодеяние - не просто супружеская измена, но и нарушение брачного соглашения между Богом и церковью выраженного в Законе 10 заповедей. Блуд /сексуальная неверность, нечистота в гигиене тела, питания/ - преступление против плоти; духовный блуд - мысли, ведущие к делам, бесчесчащим имя Бога. Наказание за всякое нарушение Закона - смерть. Но Господь и умер за тех, кто раскаивается и приходит к Нему.

Казнь

Побивание камнями

В соответствии с христианскими канонами - отлучение от церковного общения.
В. А. Цыпин. Церковное право.
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/22c/cipin/eccllaw/contents.html
"Преступление влечет за собой наказание. Особенность наказаний, применяемых духовными судами, будь то епископский суд или тайный суд духовника, заключается в том, что главная цель их не в возмездии и даже не в ограждении церковного народа от преступных деяний, а во врачевании болезненных состояний души самих грешников. Покаяние так и именуется в канонах — "врачевание" (Григ. Нисск. 3, Григ. Нисск. 8, Трулл. 102).
Наказания для мирян и духовных лиц в Церкви носят разный характер. Сущность церковных наказаний состоит в том, что преступник церковных канонов лишается всех или только некоторых прав и благ, находящихся в исключительном распоряжении Церкви. Отсюда и общее название этих церковных наказаний; отлучение (αφορισμοσ, excommunicatio). Оно может быть или полное состоящее в совершенном исключении преступника из числа членов Церкви (αναϋεμα, excommunicatio major), или неполное, когда виновный лишается только некоторых прав и благ, находящихся в церковном распоряжении". Великим отлучением, анафемой, поражают только за самые тяжкие преступления: ересь, вероотступничество, святотатство. Великое отлучение заключается в совершенном исключении преступника из Церкви. Но и анафема все-таки не утрачивает характера врачевания, ибо она не является неотменяемой карой. Если анафематствованный грешник раскается в содеянных им преступлениях, то он не может быть жестокосердно отвергнут Церковью. Согласно 52-му Апостольскому правилу, "аще кто, епископ, или пресвитер, обращающагося от греха не приемлет, но отвергает: да будет извержен из священного чина. Опечаливает бо Христа рекшаго: радость бывает на небеси о едином грешнице кающемся".
"...Что же касается применения суровых санкций, предписываемых в древних правилах, практически они служат чаще всего скорее обличению кающихся, чем как буквально исполняемые правовые нормы. Едва ли было бы проявлением пастырской мудрости подвергать человека мало церковного, но пришедшего, может быть, впервые, на покаяние отлучению на длительный срок по правилам Св. Отцов и Соборов. С другой стороны, однако, в некоторых случаях точное применение дисциплинарных канонов может послужить врачеванию души согрешившего. "

рождаются мертвые дети