Кто толком объяснит 4-ую заповедь?

Как понимаю, речь идет об этом:
"Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. " (Исх. 20:8-11)

Суббота ( шаббат, евр. - воздерживаться, прекращать) - день, непосредственно связанный с творением Бога:

"И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. " (Быт. 2:2-4)

Итак Бог установил для Своего народа образец, которому они должны следовать. Далее Он потверждает это установление:

"...И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих? смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день. И покоился народ в седьмой день. И нарек дом Израилев [хлебу] тому имя: манна; она была, как кориандровое семя, белая, вкусом же как лепешка с медом. "(Исх. 16:28-32)

Суть субботы: Как свидетельствует Декалог, Десятисловие, суббота ПРИНАДЛЕЖИТ Господу, она является Его днем, этот день, который Он благословил и выделил для почитания. Это не такой день, в который человек может сам определять, что ему делать, но такой, в который он должен исполнять Его Волю. Бог а не человек определяет, как следует соблюдать субботу. Непочитание и осквернение человеческой суетой Его субботы- это непочитание Бога. Равно как бы кто-нибудь в день скорби и поминовения, радовался и праздновал, не внимая памяти умерших.

Вывод:

... Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, - то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это. (Ис. 58:13,14)

Важно соблюдение духом а не показным делом:

...К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и СУББОТ, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас.. . (Ис. 1:11-20)

PS: Заповедь была дана Богом Израилю посредством Моисея, к христианам она не имеет непосредственного отношения. Достаточно для них понимания сути вышесказанного.

Скорее всего автор этой заповеди.

Все прообразы в ВЗ ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО СВОЙСТВА УКАЗЫВАЮТ НА ХРИСТА, ТАК ЧТО НЕ ОШИБЕМСЯ ЕСЛИ НАЗОВЕМ СУББОТУ-ХРИСТОМ.

Это про субботу? Ответ очевиден. Израильтяне отмечали день субботний, они не работали не занимались ничем личным Этот день они посвящали Богу. С приходом Христа этот закон упразднился.
Павел пишет" Иной отличает день ото дня, другой же судит о ВСЯКОМ ДНЕ РАВНО. Каждый поступай по удостоверению ума" ( Римлянам 14:5) Павел не призывает христиан соблюдать субботу.

4. «Помни день субботний, еже святити его:
шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя,
в день же седьмый, суббота, Господу Богу твоему» .

4. Помни день субботний, чтобы проводить его свято: шесть дней работай и делай, в продолжение их, все дела твои, а день седьмой - день покоя (суббота) посвящай Господу Богу твоему.

4-я заповедь учит нас работать шесть дней, а седьмой день посвящать Господу Богу.

http://pravkniga.ru/zapoved.html

Всенощным бдением, или всенощною, называется такое богослужение, которое совершается вечером накануне особо чтимых праздничных дней. Оно состоит из соединения вечерни с утреней и первым часом, причем как вечерня, так и утреня совершается более торжественно и при большем освещении храма, чем в другие дни.

Это богослужение называется всенощным потому, что в древности оно начиналось поздно вечером и продолжалось всю ночь до рассвета.

Потом, из снисхождения к немощам верующих, стали начинать это богослужение несколько раньше и делать сокращения в чтении и пении, а потому оно и кончается теперь не так поздно. Прежнее же название его всенощным бдением сохранилось.

http://www.pravmir.ru/article_712.html

Вечерня

Вечерня по своему составу напоминает и изображает времена ветхозаветные: сотворение мира, грехопадение первых людей, изгнание их из рая, раскаяние и молитву их о спасении, затем, надежду людей, согласно обетованию Божию, на Спасителя и, наконец, исполнение этого обетования.

Вечерня, при всенощном бдении, начинается открытием царских врат. Священник и диакон молча кадят престол и весь алтарь, и клубы дыма кадильного наполняют глубину алтаря. Это безмолвное каждение знаменует начало творения мира. "В начале сотворил Бог небо и землю". Земля же была безвидна и пуста. И Дух Божий носился над первозданным веществом земли, вдыхая в него живоносную силу. Но еще не раздавалось творческого слова Божия.

Но вот, священник, став перед престолом, первым возгласом прославляет Творца и Создателя мира - Пресвятую Троицу: "Слава Святей и Единосущней, и Животворящей, и нераздльней Троице, всегда, ныне и присно и во веки веков". Потом он трижды призывает верующих: "Приидите, поклонимся, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. Приидите поклонимся и припадем Ему". Ибо "все чрез Него начало быть, (т. е. существовать, жить) и без Него ничто не начало быть, что начало быть" (Иоан. 1, 3).

адвентист или иудей

А ты, брат, трудись и отдыхай, Трудись ибо и Господь Бог трудился, отдыхай, ибо и Господь отдыхал. А труд твой пусть будет созидательным, ибо ты чадо Создателя .Не разрушай, но созидай!

1. В какой редакции? Их несколько
2. Какую конкретно 4-ю? Ту, что из десяти (опять же - в какой редакции) , или ту, что из Нагорной проповеди?
3. А есть ещё и другие

Иак. 2:10 "Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем".

1Кор. 15:57 "Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! "

Вспомни день субботний и покойся в этот день от суетных дел своих, ибо Бог уже все сделал для тебя и твоего спасения. Ибо Он Творец твоей жизни и всего что существует.
Заповедь проста и понятна.
Ты Бога спроси. И читай Библию. Не людей послушай. Пусть Бог наставит. И если Он наставит, то уже никакой человек не переубедит.

какую четвертую? Я знаю только две и им следую.

Она сама себя обьясняет. Чего не понятно? Ну а ещё Исаия и Иисус

В Ветхом Завете праздновалась суббота ("Шаббаш" по-древнееврейски значит "покой, ") как воспоминание о творении Богом мира: "И благословил Бог седьмой день и освятил его, ибо в этот день Бог почил от дел Своих" (Быт. 2:3). После вавилонского пленения иудейские книжники стали объяснять заповедь о субботнем покое слишком формально и ригористично, запрещая в этот день вообще что-либо делать, даже доброе. Как видно из Евангелий, книжники и Спасителя обвиняли в "нарушении субботы", когда Он в этот день кого-либо исцелял. Господь объяснял им, что "суббота для человека, а не человек для субботы" (Мр. 2:27). Иными словами, субботний покой установлен для физической и духовной пользы человека, а не для порабощения его и лишения доброй деятельности.

В апостольское время суббота соблюдалась христианами иудейского происхождения. Однако, в первый день после субботы, в воскресенье, иудеи-христиане собирались для молитвы и причащения. Так уже в первое столетие христианской эры возникло празднование воскресного дня. Обращая язычников в христианство, апостолы не требовали от них соблюдения субботы, но собирали их на молитву именно в воскресный день. Постепенно суббота уступила место воскресенью, которое стало повсеместно отмечаться, как день, посвященный Богу, в исполнение четвертой заповеди.

Нарушают четвертую заповедь не только те, кто работают в воскресенье, но и те, которые ленятся трудиться в будничные дни и уклоняются от своих обязанностей, потому что заповедь говорит: "шесть дней трудись. " Нарушают четвертую заповедь и те, которые, хотя не работают в воскресенье, но и Богу не посвящают этого дня, а проводят его в одних забавах, предаются разгулу и всякому излишеству.

Евр4:10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.

можно в спорт зал ходить по субботам. А можно каждый день. Так и служба Богу все зависит от тебя лично

Да все заповеди, это истина очевидности ))))
Дыши, а то мёртвым станешь....