Религия, вера
Что важнее Святое Писание или Писания святых отцов ?
Святое писание-главный авторитет. Святые отцы их во все века было достаточно включая 21 век, но они несут вспомогательную роль.
О Священном Предании и Писании
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/17s/sofronii_saharov/Siluan_Afonskiy1/10.html
Если бы Церковь лишилась Своего Предания, то Она перестала бы быть тем, что есть, ибо служение Нового Завета есть служение Духа, «написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2 Кор. 3, 3-6).
Если же предположить, что по тем или иным причинам Церковь лишается всех Своих книг, т. е. Ветхого и Нового Заветов, Творений святых отцов и богослужебных книг, то Предание восстановит Писание, пусть не дословно, пусть иным языком, но по существу своему, и это новое Писание будет выражением все той же «единожды преданной Святым веры» (Иуд. 1, 3), выявлением все того же Единого Духа, неизменно действующего в Церкви, являющегося Ее основой, Ее сущностью.
Священное Писание не глубже и не важнее Священного Предания, но, как сказано выше, одна из его форм. Форма эта является ценнейшей и по удобству сохранения ее, и по удобству пользования ею; но изъятое из потока Священного Предания, Писание не может быть понято, как должно, никакими научными исследованиями.
Если апостол Павел имел «ум Христов» , то тем более имеет ум Христов Святая Церковь, включающая в себя и Павла. И если писания Павла и других апостолов являются Священным Писанием, то и новое Писание Церкви, т. е. по утере старых книг, стало бы таким же Священным, ибо, по обетованию Господа, Бог - Святая Троица неизменно пребывает в Церкви.
Неправильно делают те, которые, отталкиваясь от Предания Церкви, идут, как они думают, к истокам Ее, т. е. к Священному Писанию. Не Священное Писание - истоки Церкви, а Священное Предание. В течение нескольких первых десятилетий Своей истории Церковь Писания Нового Завета не имела и жила только Преданием, хранить которое призываются верующие в посланиях ап. Павла (2 Сол. 2, 15).
Общеизвестный факт, что все ересиархи исходили из Священного Писания, с той лишь разницей, что понимали его «по-своему» . О таком извращении смысла Священного Писания при толковании его по своему разумению, говорил еще ап. Петр (2 Петр. 3, 16).
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/17s/sofronii_saharov/Siluan_Afonskiy1/10.html
Если бы Церковь лишилась Своего Предания, то Она перестала бы быть тем, что есть, ибо служение Нового Завета есть служение Духа, «написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2 Кор. 3, 3-6).
Если же предположить, что по тем или иным причинам Церковь лишается всех Своих книг, т. е. Ветхого и Нового Заветов, Творений святых отцов и богослужебных книг, то Предание восстановит Писание, пусть не дословно, пусть иным языком, но по существу своему, и это новое Писание будет выражением все той же «единожды преданной Святым веры» (Иуд. 1, 3), выявлением все того же Единого Духа, неизменно действующего в Церкви, являющегося Ее основой, Ее сущностью.
Священное Писание не глубже и не важнее Священного Предания, но, как сказано выше, одна из его форм. Форма эта является ценнейшей и по удобству сохранения ее, и по удобству пользования ею; но изъятое из потока Священного Предания, Писание не может быть понято, как должно, никакими научными исследованиями.
Если апостол Павел имел «ум Христов» , то тем более имеет ум Христов Святая Церковь, включающая в себя и Павла. И если писания Павла и других апостолов являются Священным Писанием, то и новое Писание Церкви, т. е. по утере старых книг, стало бы таким же Священным, ибо, по обетованию Господа, Бог - Святая Троица неизменно пребывает в Церкви.
Неправильно делают те, которые, отталкиваясь от Предания Церкви, идут, как они думают, к истокам Ее, т. е. к Священному Писанию. Не Священное Писание - истоки Церкви, а Священное Предание. В течение нескольких первых десятилетий Своей истории Церковь Писания Нового Завета не имела и жила только Преданием, хранить которое призываются верующие в посланиях ап. Павла (2 Сол. 2, 15).
Общеизвестный факт, что все ересиархи исходили из Священного Писания, с той лишь разницей, что понимали его «по-своему» . О таком извращении смысла Священного Писания при толковании его по своему разумению, говорил еще ап. Петр (2 Петр. 3, 16).
Откровение от Господа миров превыше мнений ЕГО творений, настолько, насколько ОН превыше Своих творений.
ЕВАНГЕЛ важнее всех по рангу ибо это СЛОВО БОЖЬЕ потом остальные !
А что важнее математика или науки на ней основанные?
Александр Голуб
Конечно математика
Если нет ума - то какая разница что важнее?
Ion Ungur
http://www.edinstva.ru/?p=5069
Слово Божие важнее и нельзя писания Святых Отцов и предания приравнивать к библии.
это Единое Целое
святое писание
Святые отцы люди. А людям свойственно ошибаться. Пусть даже их потом и обзывать будут апостолами. Так что по логике Ветхий Завет важнее и правдивей так как написан богом. Исключая конечно биографические нюансы типа этот породил этого и тд. Не думаю что бог вдавался в такие подробности. Это уже явно привнесено людьми.
Святое писание.
Важнее всего: Писание - в туалете (ибо если вовремя его не совершить - моча бьет в голову!)
Похожие вопросы
- Почему еретики презирают писания святых Отцов ?
- православные, вам важна библия или писания святых отцов?
- Почему ислам не создал такого, как Писания святых отцов церкви, или наставления святых, которых читают там, развиваются?
- Почему тщательно исследуя писания святых отцов, приходишь к выводу что смысла жить нету?
- Как правильно изучать Библию? Насколько опасно для человека чтения Писания без толкования Святых Отцов?
- Почему одни читая Святое Писание становятся Святыми, а другие читая тоже Писание начинают бесноваться? В чём проблема?
- Братья Православные! Разве Вы забыли, что наша Вера держится на Предании Святых Отцов и потом на Святом Писании? (вн.)
- Опрос для всех на знание писаний! Кто, где и когда впервые говорит о Иисусе Христе и Его миссии в Святом Писании?
- Скажите, а зачем нам Святые Отцы - ТОЛКОВАТЕЛИ Святого Писания, разве Библия написана БЕСТОЛКОВО?
- Почему священников называют "святой, отец, владыка,..." Разве это не противоречит Святому Писанию?