Отец - Яхвэ, Сын - Иисус Назаретянин, а кто или что такое Святой Дух?)

Ну не первый раз пишу. .
Судя по характеру и патриархальности писателей. . третий персонаж это мать. она же сатана ..
Разом снимается масса противоречий и объясняется мерзкое поведение время от времени.

А кто вдувал то?

сила и энергия их соединяющая и не только

Посредник.

Это действующая сила Бога.

да тоже еврей какой-нибудь

Предположим - Мама.
Между прочим, на арамейском (языке первоевангелий) , дух - женского рода.

у человека есть рука, которой он что-то делает, о святом духе сказано, что это "перст Божий", Божья дсила в действии, с помощью которой он присутствует в уголках Вселенной, сотворил мир, поддерживает своих служителей

Существует четыре концепции божества - возможные к формированию в сознании людей. На стыке этих концепций появились объединяющие версии. Любую религию можно отнести к одной из четырёх форм понимания БОГА или к нескольким сразу. Дух - это азиатское понимание Бога. Лично я понимаю БОГА именно так, хотя знаком и с остальными концепциями.

Святой Дух - третье Лицо (ипостась) Святой Троицы, истинный Бог, единосущный и равнославный Отцу и Сыну.
Вне времени исходит от Бога Отца и имеет все Божественные свойства - всеведение, вездеприсутствие, всемогущество, творение и промышление о мире.

Что такое святой дух?
Сравнение библейских стихов, где говорится о святом духе, показывает, что люди могут исполниться святого духа; они могут быть крещены им; их могут помазать им (Луки 1:41; Матф. 3:11; Деян. 10:38). Этого нельзя было бы сказать, если бы святой дух был личностью.
Иисус называл святой дух «помощником» (греч. пара́клетос) и говорил, что этот помощник будет «учить» , «свидетельствовать» , «говорить» и «слышать» (Иоан. 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13). В Библии довольно часто используется прием олицетворения. Например, там сказано, что у мудрости есть «дети» (Луки 7:35). О грехе и смерти говорится, что они «царствуют» (Рим. 5:14, 21). И хотя в некоторых стихах сказано, что дух «говорил» , другие стихи показывают, что в действительности это делалось через ангелов или людей (Деян. 4:24, 25; 28:25; Матф. 10:19, 20; сравни Деяния 20:23 с 21:10, 11). В 1 Иоанна 5:6—8 свидетелем называется не только дух, но также вода и кровь. Итак, сказанное в этих стихах само по себе не доказывает, что святой дух — это личность.
Чтобы определение святого духа можно было назвать правильным, оно должно подходить ко всем стихам, в которых упоминается этот дух. Такой подход помогает прийти к логическому выводу, что святой дух — это действующая сила Бога. Это не личность, а огромная сила, которая исходит от Бога и которую он использует, чтобы исполнять свою святую волю (Пс. 104:30; 2 Пет. 1:21; Деян. 4:31).

Дух
Определение. Еврейское слово ру́ах и греческое пне́ума часто переводятся словом «дух» и имеют несколько значений.
Все эти значения относятся к тому, что невидимо для человеческих глаз, и подразумевают силу в действии.
Еврейское и греческое слова обозначают:
1) ветер,
2) жизненную силу, которая действует в земных созданиях,
3) силу, которая исходит из символического сердца человека и побуждает его говорить или поступать тем или иным образом,
4) вдохновленные высказывания из невидимого источника,
5) духовных личностей и 6) действующую силу Бога, или святой дух.

Что такое святой дух?
Сравнение библейских стихов, где говорится о святом духе, показывает, что люди могут исполниться святого духа; они могут быть крещены им; их могут помазать им (Луки 1:41; Матф. 3:11; Деян. 10:38).
Этого нельзя было бы сказать, если бы святой дух был личностью.
Иисус называл святой дух «помощником» (греч. пара́клетос) и говорил, что этот помощник будет «учить» , «свидетельствовать» , «говорить» и «слышать» (Иоан. 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13).
В Библии довольно часто используется прием олицетворения.
Например, там сказано, что у мудрости есть «дети» (Луки 7:35).
О грехе и смерти говорится, что они «царствуют» (Рим. 5:14, 21).
И хотя в некоторых стихах сказано, что дух «говорил» , другие стихи показывают, что в действительности это делалось через ангелов или людей (Деян. 4:24, 25; 28:25; Матф. 10:19, 20; сравни Деяния 20:23 с 21:10, 11).
В 1 Иоанна 5:6—8 свидетелем называется не только дух, но также вода и кровь. Итак, сказанное в этих стихах само по себе не доказывает, что святой дух — это личность.
Чтобы определение святого духа можно было назвать правильным, оно должно подходить ко всем стихам, в которых упоминается этот дух.
Такой подход помогает прийти к логическому выводу,
Что святой дух — это действующая сила Бога.
Это не личность, а огромная сила, которая исходит от Бога и которую он использует, чтобы исполнять свою святую волю (Пс. 104:30; 2 Пет. 1:21; Деян. 4:31).

Святой Дух - это личность Бога, которая дается каждому верующему в момент истинного покаяния. Он же является залогом спасения на Божием суде. Именно поэтому все мусульмане (а также остальные, кто не уверовал) идут в ад, т. к. не получили Святого Духа при жизни. Невозможно спастись законом, т. к. каждый из нас нарушил Божий закон (10 заповедей) , т. е. согрешил. Именно поэтому невозможно спастись исполняя закон (поклоны 5 раз в день, неупотребление свинины, пост и т. д. ) Спастись можно только верой, верой в пришедшего мессию, Христа, который был обещан древнему Израилю и который взял грех каждого из нас.

мало ответов, сама не пойму